...............................................

ورد هذا المذهب ابن مالك (¬1)، وذهب إلى أنه عن (فعلاوات)؛ لأن (فعالى) جمع مالم يجمع مذكره بالواو والنون

ورد هذا بعضهم فذهب إلى أنه يجوز أن تكون عن (فعالى) وأن تكون عن (فعلاوات) (¬2)؛ لأن (أجمع) اسم و(جمعاء) اسم آخر ليست مؤنثة له، فهو ك (صحراء) مما لا مذكر له، يجوز أن يجمع على (صحراوات)، و(صحارى)، وقواه السيد ركن الدين (¬3).

ورد هذا كله أبو حيان (¬4)، وذهب إلى أنه عن الألف واللام؛ لأن العدل عن شئ من هذه لم يعهد بخلاف الألف واللام، فالأصل عنده الجمع، وكلامه يستقيم إذا جعلنا [هذه] (¬5) التواكيد أعلاما، لكن الصحيح خلافه، فيكون تعريفها بالإضافة.

Shafi 127