ومنهم من منع من الصرف للتناسب (¬1)، وحمل ما جاء منه على لغة من يصرف غير المنصرف

وفى كلام الزمخشرى فى الكشاف ما يشعر بالتحرج من ذلك، وخرج {سلاسلا} على وجهين (¬2):

أحدهما: أن تكون هذه النون بدلا من حرف الإطلاق، ويجرى الوصل مجرى الوقف.

والثانى: أن يكون صاحب القراءة ممن ضرى (¬3) برواية الشعر، ومرن لسانه على صرف غير المنصرف ".

وقال فى {قواريرا} (¬4): " وهذا التنوين بدل من ألف الإطلاق؛ لأنه فاصلة وفى الثانى لإتباعه الأول "، وقال فى (¬5) {ولا يغوثا ويعوقا ونسرا}: " وهذه قراءة مشكلة، ولعله قصد الازدواج؛ لمصادفة أخواتهما منصرفات "

الثانية: هل يجوز منع المنصرف للضرورة؟ (¬6)، مذاهب ثلاثة:

الأول: أنه لا يجوز، وهو قول جمهور البصرية (¬7).

....................................................

الثانى: الجواز مطلقا، وروى عن الأخفش، وأكثر الكوفية (¬8).

Shafi 113