له أيطلاظبي وساقا نعامة ... وإرخاء سرحان وتقريب تتفل [١]

وقال آخر:

يعدو كعدو الثّعلب ال ... ممطور بالله العشي

بقوائم عوج شما ... طيط وهاد زاعبي [٢]

والماشي أيضا: صاحب الماشية. قال آخر:

أعين [ألا] فابكي شنينا وأعولي ... إذا أجدب الماشي وقلّ اللواقح [٣]

وقال الحطيئة:

ويمشي إن أريد به المشاء [٤]

[١] البيت من معلقة امرىء القيس. أنظر شروح المعلقات والديوان ٢١، والحيوان ١:

٢٧٥.

[٢] شماطيط: متفرقة تفرّق شماطيط النخل، وهي شماريخه. والهادى: العنق، لتقدّمه.

والزاعبي: الرمح، منسوب إلى رجل من الخزرج يقال له «زاعب» . وفي الأصل: «وهاد رعيى»، تحريف.

[٣] بدون مثل هذه التكملة ينكسر الوزن. شنينا: أي دمعا دائم القطران. وأنشد في اللسان (شنن ١٠٨) والتهذيب ١١: ٢٧٩:

يا من لدمع دائم الشّنين

وفي الأصل: «فابكى شتبا» تحريف.

[٤] ديوان الحطيئة ٢٦ واللسان (مشى ١٥١) . وصدره:

فيبني مجدها ويقيم فيها

ويروى: «مجدهم»، والضمير عائد إلى قبيلة «قريع» في بيت قبله، يقول: يقيم جارهم في النّعم والشاء الممنوحة له، فيبني مجدهم بحسن ثنائه، ويصير هو ذا ماشية.-.