يبعد تصحيح حديثه.

نعم يمكن القول بتحسين حديثه حملًا له على الستر، ولا سيما أن الحديث موافق للقرآن، كما هو ظاهر، والله أعلم.

قال الدريني: ترجمه الذهبي في "تاريخ الإسلام" (٧/ ٨٥٠)، وقال في آخر ترجمته: "قال الكتاني: ثقة مأمون"، وأحال محققه د. بشار عواد - وفقه الله - إلى "وفيات الكتاني" (ق ٥)، والحمد لله رب العالمين.

لم أعرفه.

"الضعيفة" (٢/ ٢٠١).

قال الدريني: ترجمه الذهبي في "تاريخ الإسلام" (٨/ ٩٨) وقال: "روى عنه الحاكم وقال: كان من أصدق الناس، صدوقًا في الحديث … ".

وكذا ترجمه الحموي في "معجم البلدان" (٥/ ٩٣) وقال فيه: "مريد نيسابور، شيخ الرحالة في طلب الحديث وأكثرهم جهادًا وجمعًا، …، وكان من أصدق الناس فيه وأثبتهم".

لم أجد له ترجمة …، ثم تبينت أن جعفرًا هذا هو: (أبو بكر الفريابي)، وهو: ثقة، حافظ، مأمون، مترجم في "تاريخ بغداد" (٧/ ١٩٩ - ٢٠٣)، و"تذكرة الحفاظ".

"الصحيحة" (٧/ ١٦٦٦).

وبعد كتابة ما سبق، وصدور "أصل صفة الصلاة"، وجدت الشيخ ﵀ يقول فيها (٢/ ٤٢٣): لم أجد من ذكره.

وتعقبه الناشر فكتب في الحاشية: "هو الإمام أبو بكر الفريابي، ثقة، حافظ، مأمون، انظر "الصحيحة" (٧/ ١٦٦٦) ".

لم أعرفه.

"الضعيفة" (١/ ١٠٦).

وقال (١/ ٢٥٥): مجهول، لم أجد له ذكرًا في شيء من كتب الرجال التي تحت يدي.

قال الدريني: ترجمه الذهبي في "السير" (١٧/ ٥٧٦)، و"تاريخ الإسلام" (٩/ ٤٣٥ - ٤٣٧)، ونقل عن شيرويه صاحب كتاب "طبقات أهل همذان" قوله: "وكان ثقة صدوقًا عارفًا، له شأن وخطر، وآيات وكرامات ظاهرة، وسماه: (جعفر بن محمد بن الحسين أبو محمد الأبهري ثم الهمذاني الزاهد)، وذكر أنه خادم عبد الملك بن عبد الغفار المسمى (خيلة) - وهو شيخه هنا - وانظر ترجمته