الرابعة: في معرفة الأفراد ويقال له الآحاد: " وهو ما انفرد بروايته واحد من أهل اللغة " (١). الخامسة: في معرفة من تقبل روايته ومن ترد وفيها سبع مسائل منها: أن تؤخذ اللغة سماعًا من الرواة الثقات ذوي الصدق والأمانة (٢). السادسة: في معرفة طرق الأخذ والتحمل وهي ستة منها: السماع، القراءة، السماع على الشيخ بقراءة غيره، الاجازة، والكتابة، والوجادة (٣). السابعة: معرفة المصنوع: يقول فيه " الشعر مصنوع مُفْتَعل موضوع كثير لا خير فيه ولا حجة في غريبه " (٤). الثامنة: معرفة الفصيح: يقول فيه: " إن مدار الفصاحة في الكلمة على كثرة استعمال العرب لها " (٥). التاسعة: معرفة الفصيح من العرب يقول فيه: " أفصح الخلق على الإطلاق سيدنا ومولانا رسول الله ﷺ حبيب رب العالمين جلَّ وعلا " (٦). العاشرة: معرفة الضعيف والمنكر والمتروك من اللغات: يقول فيه: الضعيف ما انحطَّ عن درجة الفصيح، والمنكر منه أقلَ استعمالًا مثاله بلق الدابة، وهذا لا يعرف في أصل اللغة والمتروك ما كان قديمًا من اللغات ثم تُرك واستعمل غيره (٧). الحادية عشرة: معرفة الردئ المذموم من اللغات: مثاله الكَشْكَشة، والكسكسة، والعنعنة، والفحفحة مثالها في لغة قيس وتميم كعنك في انك، وعسلم في أسلم (٨). الثانية عشرة: معرفة المطرد والشاذ: يقول فيه: هما على أربعة أضرب: مُطّرد في القياس والاستعمال، ومُطّرد في القياس شاذ في الاستعمال، ومُطّرد في الاستعمال شاذ في القياس، وشاذ في القياس والاستعمال جميعًا (٩). الثالثة عشرة: معرفة الحوشي، والغرائب، والشواذ، والنوادر: يقول فيه " وحوشيُّ الكلام وَحْشيّة وغريبه، والغرائب جمع غريبة وهي بمعنى الحوشىّ " (١٠).

(١) البُلغة إلى أصول اللغة: ٢٥. (٢) ينظر: المصدر نفسه: ٢٦، ٢٧. (٣) ينظر: المصدر نفسه: ٢٧، ٢٨. (٤) المصدر نفسه: ٢٨. (٥) المصدر نفسه: ٢٨، ٢٩. (٦) المصدر نفسه: ٣١. (٧) ينظر: المصدر نفسه: ٣٣. (٨) ينظر: المصدر نفسه: ٣٣، ٣٤. (٩) ينظر: المصدر نفسه: ٣٤. (١٠) المصدر نفسه: ٣٤، ٣٥.