وَقد اخْتلف فِي أصل هَذِه التَّسْمِيَة على أَقْوَال مِنْهَا: ١ - أَنَّهَا نِسْبَة إِلَى (عَابِر) أَو (عيبر) وَهُوَ الْجد الْخَامِس فِي سلسلة نسب إِبْرَاهِيم ﵊ فِي التَّوْرَاة١. ٢ - أَنَّهَا نِسْبَة إِلَى إِبْرَاهِيم ﵊ الملقب فِي التَّوْرَاة بـ (ابرام العبراني) ٢ لعبوره نهر الْفُرَات أَو نهر الْأُرْدُن. وَلم ترد هَذِه التَّسْمِيَة فِي الْقُرْآن الْكَرِيم، وَإِنَّمَا وَردت فِي السّنة النَّبَوِيَّة الصَّحِيحَة من حَدِيث عَائِشَة ﵂ وَفِيه: "فَانْطَلَقت بِهِ (النَّبِي ﷺ خَدِيجَة حَتَّى أَتَت بِهِ ورقة بن نَوْفَل بن أَسد بن عبدا لعزى - ابْن عَم خَدِيجَة - وَكَانَ امْرَءًا تنصر فِي الْجَاهِلِيَّة، وَكَانَ يكْتب الْكتاب العبراني، فَيكْتب من الْإِنْجِيل بالعبرانية مَا شَاءَ الله أَن يكْتب"٣. ووردت كَذَلِك فِي حَدِيث أبي هُرَيْرَة ﵁، قَالَ: "كَانَ أهل الْكتاب يقرأون التَّوْرَاة بالعبرية، ويفسرونها بِالْعَرَبِيَّةِ لأهل الْإِسْلَام، فَقَالَ رَسُول الله ﷺ: "لَا تصدقوا أهل الْكتاب وَلَا تكذبوهم، وَقُولُوا: ﴿ءَامَنَّا بِاللهِ وَمآ أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَآ أُنْزِلَ إِلى إِبْرا؟يمَ وَإِسماعِيلَ وَإسحاقَ وَيَعْقُوبَ والأَسْباطِ وَمَآ أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَآ أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِم لَا نُفَرِّقُ بَينَ أَحَدٍ مِنْهُم وَنحَنُ لَهُ مُسْلِمُون﴾ ٤ " ٥. _________ ١ - انْظُر: سفر التكوين ١١/١٤. ٢ - انْظُر: تكوين ١٤/١٣. للتوسع (انْظُر: قَامُوس الْكتاب الْمُقَدّس ص٥٩٦، دروس اللُّغَة العبرية ص٣٦ د. يحيى كَمَال، تأريخ بني إِسْرَائِيل ٣٠ - ٣١ مُحَمَّد دروزة، بَنو إِسْرَائِيل فِي الْقُرْآن وَالسّنة ص١٨ د. مُحَمَّد سيد طنطاوي، الْيَهُودِيَّة ص٤٦ - ٤٧ د. أَحْمد شلبي) . ٣ - أخرجه البُخَارِيّ فِي صَحِيحه (انْظُر: صَحِيح البُخَارِيّ ضمن فتح الْبَارِي ١/٢٢) . ٤ - سُورَة الْبَقَرَة، آيَة ١٣٦. ٥ - أخرجه البُخَارِيّ. (انْظُر: فتح الْبَارِي ٨/١٧٠، ١٣/٣٣٣) .