Bayanin Kuskuren Bukhari

Ibn Abi Hatim d. 327 AH
18

Bayanin Kuskuren Bukhari

بيان خطأ البخاري

Bincike

عبد الرحمن بن يحيى المعلمى اليماني (صحح عن النسخة القديمة الوحيدة المحفوظة في مكتبة أحمد الثالث باستانبول [رقم ٦٢٤])

Mai Buga Littafi

دائرة المعارف العثمانية بحيدر آباد الدكن

ونسبه إلى جده. ٣٦ -[١ / ١ / ١٠٠١] ابراهيم بن محمد بن جحش. انما هو ابراهيم بن محمد ان عبد الله بن جحش عن ابيه رأى زينب بنت جحش. سمعت ابى يقول: هذا نسبه إلى جده. (١) ٣٧ -[١ / ١ / ١٠٤٦] ابراهيم بن نسطاس (٢) عن كعب بن علقمة سمع منه ابن المبارك وقال ابن وهب: ابن نشيط. وابن المبارك يقول: ابراهيم بن نشيط، حدثنا عنه غير واحد. سمعت ابى يقول: هو كما قال. اخطأ البخاري. ٣٨ -[١ / ١ / ١٠٨٥] [اسماعيل بن ابراهيم الانصاري ... - (٣)] روى ابن ابى حميد عن ابى المنكدر عن اسماعيل بن ابراهيم الانصاري عن ابيه. وانما هو ابن ابى حميد عن اسماعيل. سمعت ابى يقول: ابن ابى حميد عن اسماعيل (٤) . ٣٩ -[١ / ١ / ١٠٨٦] اسماعيل بن ابراهيم عن رجل: خطبت إلى النبي ﷺ امامة بنت عبد المطلب فأنكحني ; وروى شعبة عن (٥) العلاء ابن أخى شعيب الوزان (٦) وانما هو شعيب بن خالد الرازي.

(١) صدق أبو حاتم، ليس هذا بخطأ انما وقع في السند " ابراهيم بن محمد بن جحش " فحكاه البخاري، وقد ذكر في التاريخ ١ / ١ / ٢ محمد بن عبد الله بن جحش، وانه يقال له محمد بن جحش (٢) في التاريخ " نشيط " فلا خطأ (٣) اضفتها من التاريخ. (٤) الظاهر أن هذا من اختلاف الرواة عن ابن ابى حميد (٥) وقع في الاصل " بن " وهو من خطأ الناسخ حتما (٦) كذا والذى في التاريخ " اسماعيل بن ابراهيم، قال بدل ثنا شعبة عن العلاء ابن اخى شعيب عن رجل عن اسماعيل بن ابراهيم عن رجل من بنى سليم: خطبت.." ليس فيه " الوزان " ولا " الرازي " وراجع التعليق على التاريخ. (*)

1 / 10