وانما هو هشام بن سعد (١) . سمعت ابى يقول كما قال. ٦٣٨ -[٤ / ٢ / ٢٩٧٠] يحيى بن راشد البصري سمع معلى (٢) بن حاجب ويونس ابن عبيد، روى عنه نعيم بن حماد. ويحيى بن راشد المدنى (٣) روى عن معلى (٢) بن حاجب هو غير الذى روى عن يونس، الذى روى عن يونس هو مستملى ابى عاصم، والآخر هو البراء (٤) . سمعت ابى يقول كما قال. ٦٣٩ -[٤ / ٢ / ٢٩٧٦] يحيى بن زرارة بن الحارث بن عمرو. وانما هو يحيى ابن زرارة بن كريم بن الحارث بن عمرو (٥) . سمعت ابى يقول كما قال. ٦٤٠ -[٤ / ٢ / ٣٠٢٧] يحيى بن عبد الله البابلتى أبو سعد (٦) . وانما هو أبو سعيد. سمعت ابى يقول كما قال. ٦٤١ -[٤ / ٢ / ٣٠٣٠] يحيى بن عبد الله بن حسن (٧) النجارى (٨) عن ابيه سمع رافع بن خديح. وانما هو يحيى بن عبد الله. سمعت ابى يقول: لا أعرف ابن حسن النجارى (٨) هو ابن عبد الله النجارى (٨) .

= " يزيد " خطأ. (١) كأنه وقع في رواية " هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن يحيى بن حسان " فجرى البخاري على الظاهر ورأى أبو زرعة ان زيادة " عن زيد بن اسلم " غلط. (٢) في الاصل " يعلى " خطأ (٣) في التهذيب انه بصرى ايضا (٤) في الجرح والتعديل ٤ / ٢ / ٦٠٣ و٦٠٤ عد يونس في شيوخ البراء ومعلى في شيوخ المستملى وراجع التاريخ بتعليقه (٥) قد بين ذلك البخاري في اثناء الترجمة بسنده وراجعه مع التعليق. (٦) انما وقع كذا في الاصل الاجازى للتاريخ والذى في السماعي " أبو سعد " فلا خطأ. (٧) راجع التاريخ بتعليقه والجرح والتعديل ٤ / ٢ / ٦٧٢ (٨) راجع التاريخ والجرح والتعديل بتعليقهما. (*)