سليم (١) . سمعت ابى يقول كما قال. ٤٩١ -[٤ / ١ / ٨٢٩] قتادة بن الفضل بن عبد الله الرهاوى سمع اباه. وانما هو قتادة بن الفضيل. سمعت ابى يقول كما قال (٢) . ٤٩٢ -[٤ / ١ / ٨٣٤) القعقاع بن ابى حدرد الاسلمي له صحبة وامرأته بقيرة. وانما هو نقيرة (٣) . سمعت ابى يقول كما قال. ٤٩٣ -[٤ / ١ / ٨٦٠] قابوس بن ابى المخارق بن سليم روى عنه سماك، كوفى. وانما هو قابوس بن مخارق (٤) . سمعت ابى يقول كما قال. ٤٩٤ -[٤ / ١ / ٨٧١] قارب بن عبد الله الثقفى ويقال ابن مارب (٥) قال ابن عيينة ثنا ابراهيم بن ميسرة عن قارب (٦) بن عبد الله. وانما هو عن وهب ابن عبد الله. سمعت ابى يقول: هو قارب، وربما قال ابن عيينة مارب (٧) .

(١) اختلف الرواة فقيل وقيل وقيل عن قرة حدثنا اشياخنا عن جابر بن سلم - راجع التهذيب (٢) في الجرح والتعديل ٣ / ٢ / ٧٦٠ " قتادة بن الفضل كما في التاريخ وقال " سمعت ابى يقول ذلك " وفيه ٤ / ٢ / ٢٥٩ في ترجمة هشام بن قتادة " قتادة ابن الفضل " ووقع في التهذيب " قتادة ابن الفضيل " ولم اجد في الجرح والتعديل ترجمة للفضل أو الفضيل هذا فأما في التاريخ فترجمته ٤ / ١ / ٥١١ في باب الفضل ونسبه إلى جده " الفضل بن قتادة عن عمه هشام بن قتادة روى عنه ابنه قتادة ابن الفضل " (٣) في كتب الصحابة وغيرها بالموحدة لكن في التبصير عن المستغفرى انه قد قيل بالنون. وفى التعجيل ان ابن حبان ذكرها في البابين (٤) في التهذيب انه قيل بالوجهين (٥) في التاريخ " ويقال مارب " (٦) مثله في نسخة من التاريخ، وفى الاخرى " وهب " على الصواب وهو وهب بن عبد الله بن قارب والترجمة لجده قارب (٧) راجع التاريخ. (*)