وسألته عن قول الله تعالى: * (*لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم*) * (¬1) ما هذا البناء أهو البناء أم الدين قال: ما كان من البناء الذي يبنيه على معصية الله كان من الدين أو غيره.

قلت له: فقوله تعالى: * (*إلا أن تقطع قلوبهم*) * (¬2) أهو الموت أو ما هذا التقطع؟ قال عندي: أنها تقطع في نار جهنم النجاة بالله من النار.

مسألة: قال أبو سعيد في قول الله تعالى: * (*والذين لا يجدون إلا جهدهم*) * إن الجهد (بضم الجيم) هو الجهد من عرض الملك والمال، وأما الجهد (بفتح الجيم) فهو جهد النفس. (وكذلك قوله تعالى خلاف وخلف والخلف هو ما تخلفوا عنه بعد الخروج والخلاف هو ما خالفوه في الشيء أو نحو هذا) (¬3).

مسألة: قال الله تعالى: * (*لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم*) * قال بعضهم: لا يحب الله الابتداء بالسوء إلا من ظلم، يقول: ومن ظلم لا يعتدي إلا في هذا الموضوع، ألا ترى إلى قوله: * (*ولمن انتصر بعد ظلمه فأولئك ما عليهم من سبيل*) * وقال بعضهم: لا يحب الله أن يجهر أحد بالسوء ولا من ظلم يقول من ظلم لا يتعدى إلا في هذا الموضوع، ألا ترى إلى قوله: * (*لئلا يكون للناس عليكم حجة إلا الذين ظلموا منهم*) * (¬4) يقول: والذين ظلموا منهم لا حجة لهم عليكم، يؤكد هذا قوله: * (*وأن تجمعوا بين الأختين إلا ما قد سلف*) * (¬5) يقول: وما سلف فرقوا بينهم، وقال أبو الأسود الدؤلي:

وكل أخ مفارقه أخوه*ش* ... لعمر أبيك إلا الفرقدان

يقول إلا الفرقدان، والفرقدان لا يفترقان?

Shafi 313