قولنا: «كل انسان متفكر وكل متفكر ضحاك فكل انسان ضحاك» ، فتأخذ النتيجة مع عكس الكبرى لنتاج الصغرى مثل أن تقول: «كل انسان ضحاك وكل ضحاك متفكر فكل انسان متفكر» وتأخذها مع عكس الصغرى لنتاج الكبرى مثل أن تقول: «كل متفكر انسان وكل انسان ضحاك فكل متفكر ضحاك» .

وأما ان كانت المقدمة الكبرى سالبة فى الشكل الاول وأريد نتاج السالبة فقرن عكس المقدمة الموجبة بالنتيجة السالبة ينتج (1) السالبة.

وأما ان أريد نتاج (2) الموجبة فلا يمكن ذلك الا أن يكون المسلوب خاص السلب عن الموضوع فلا يسلب عن غيره بل يؤخذ لكل ما ليس موصوفا بالموضوع، كما كان فى الايجاب خاص الايجاب على الموضوع فلا يوجب على غيره بل يسلب عن كل ما ليس موصوفا بالموضوع.

ومثال هذا السلب قولك: «لا شيء من الجوهر بعرض» فان العرض خاص السلب عن الجوهر فيؤخذ لكل ما ليس بجوهر، فيصح أن تقول: «كل ما ليس بجوهر فهو عرض» ، واذا انعكس فصار «لا شيء من العرض بجوهر» صح أيضا أن تقول: «كل ما ليس بعرض فهو جوهر» .

والسلب يمكن رده الى العدول فانك ان قلت: «لا شيء من ا ب» صح أن تقول: «كل ما هو ا فليس ب» فاذا احتلنا هذه الحيل صح نتاج الموجبة من النتيجة بعد ردها من السلب الى العدول وعكس السالبة العكس الذي ذكرناه.

ومثاله أن تقول: «كل انسان جوهر ولا شيء من الجوهر بعرض فلا شيء من الانسان بعرض» فترد النتيجة الى العدول وتقول: «كل انسان فليس بعرض»

Shafi 308