ويقول المبرد بعد هذا البيت: "وقوله: مِلمنايا، يريد: من المنايا، ولكنه حذف النون لقرب مخرجها من اللام، فكانتا كالحرفين يلتقيان على لفظ، فيحذف أحدهما ومن كلام العرب أن يحذفوا النون، إذا لقيت لام المعرفة ظاهرة".
ومثل قول العرجي:
وما أنس مِلْأشياء لا أنس قولها ... لخادمها قومي اسألي لي عن الوتر١
ومثل قول عمرو بن السليح:
دلفنا للأعاجم من بعيد ... بجمع مِلْجزيرة كالسعير٢
ومثل قول عدي بن زيد:
يسارقن مِلْأستار طرفا مفترا ... ويبرزن من فتق الخدور الأصابعا٣
ومثل قول أبي قيس بن الأسلت:
فولوا سراعا هاربين ولم يؤب ... إلى أهله مِلْجيش غير عصائب٤
ومثل قول عمرو بن كلثوم:
فما أبقت الأيام مِلْمال عندنا ... سوى جذم أذواد محذفة النسل٥
ومثل قول تأبط شرا:
فادركنا الثأر منها ولما ... ينج مِلْحيين إلا الأقل٦
١ ديوانه ص١٧٨ والأغاني ١/ ٣٩٩.
٢ الأغاني ٢/ ١٤١ وأمالي ابن الشجري ١/ ٩٦.
٣ ديوانه ص١٣٩ والشعر للشعراء ١/ ٢٣٢ والأغاني ٢/ ١٥٠.
٤ ديوانه ص٧٠ والسيرة النبوية لابن هشام ١/ ٥٩.
٥ الحماسة بشرح المرزوقي ق١٦٠/ ٣ ص٤٧٦ ونظام الغريب ١٣١ وأمالي ابن الشجري ١/ ٩٧.
٦ الحماسة بشرح التبريزي ص٣٨٤