هل يكشف عن الجهل ؟ ( هشم ) أحيل السؤال فلا يجاب بلا ، ولا بنعم إذ ما بهما أجيب نقض أصلا قد تقرر ، فيقال : لا يتقدر .

البغدادية : بل يتبع التقدير تقدير أنه علم أنه سيوجد .

قلنا : خلاف الفرض ( مسألة ) ( له ) والزيدية : والله تعالى لا يفعل القبيح إذ لا داعي له إليه ، ولعلمه بقبحه وغناه عنه .

( مسألة ) ( م ) : وكل أفعاله توصف بالعدل ( ع ) : ما يتعلق بحق الغير فقط .

قلنا : العدل كل فعل حسن .

Shafi 50