١١ - المرسل (ق ٢٧٣). ١٢ - المعلق (ق ٣٨٤). ١٣ - المعنعن (ق ٤١٧). ١٤ - الإخوة (ق ٤٢٦). ١٥ - الألقاب (ق ٤٣٢). ١٦ - المؤتلف والمختلف (ق ٤٤٣). ١٧ - المنسوب إلى خلاف الظاهر (ق ٤٥٣). ثم إنّ الناظر في ترتيب السبعة عشر نوعًا يجد فيها أربعة أنواع بدءًا من (الإخوة) إلى (المنسوب إلى خلاف الظاهر) تذكر دائمًا في خاتمة كتب المصطلح وقد قدم السيوطي الكلام عليها، والتعليل لذلك هو أّن السيوطي ﵀ سطّر الكتاب، ولم يرتبه الترتيب المطلوب على أمل أن يبيضه إذا فرغ مه ويرتبه ولم يُقدر له ذلك. ثم إنه ﵀ كان في نيته أن يكمل هذا الشرح، ولم يُقدر له ذلك أيضًا، ومما يدل على ذلك قوله في هذا الشرح في أثناء كلامه عن الأحاديث المنتقده في الصحيحين وفي خاتمة هذا المبحث قال: (. . . وسأنبه عليهما في نوع الموضوع إن شاء اللَّه).