ولا تحله الذكاة ولا غيرها. الثالث: ما كان طاهرًا في الحياة وبعد الممات، ولكنه لا يحل أكله، وذلك كالحشرات التي لا دم لها سائل. الرابع: ما كان طاهرًا في الحياة وبعد الذكاة. وذلك كالحيوانات المباح أكلها، كبهيمة الأنعام ونحوها. الخامس: ما كان طاهرًا في الحياة وبعد الممات، ذُكِّي أو لم يُذَك وهو حلال، وذلك كحيوانات البحر كلها والجراد. واستدل كثير من أهل العلم بقوله ﷺ: "إنها من الطوافين عليكم والطوافات" بطهارة الصبيان، وطهارت أفواههم، ولو بعد ما أصابتها النجاسة، وكذلك طهارة ريق الحمار والبغل وعرقه وشعره. وأين مشقة الهر من مشقة الحمار والبغل؟ ويدل عليه: أنه ﷺ كان يركبها هو وأصحابه، ولم يكونوا يتوقَّون منها ما ذكرنا. وهذا هو الصواب. وأما قوله ﷺ في لحوم الحمر يوم خيبر: "إنها رجس"١ أي: لحمها رجس نجس حرام أكله. وأما ريقها وعرقها وشعرها: فلم ينه عنه، ولم يتوقّه ﷺ. وأما الكلاب: فإنه ﷺ أمر بغسل ما ولغت فيه سبع مرات إحداهن بالتراب٢.

(١) أخرجه: البخاري في "صحيحه" رقم: ٥٥٢٨، ومسلم في "صحيحه" رقم: ١٩٤٠. (٢) أخرجه: البخاري في "صحيحه" رقم: ١٧٢، ومسلم في "صحيحه" رقم: ٢٧٩.