لكن اليك مقالة فانصت لها * وافهم فعلم المرء تابع فهمه

اما حديث ترون ربكم غدا * كالبدر ليلة ينتهي في تمه

فانظر الى طرق الحديث تجده من * اقسام آحاد الحديث وحكمه

فهناك تعلم انما الآحاد لم * تفد اعتقادا كي نقول بجزمه

بل خلف اهل العلم فيها قد اتى * هل يثبتن عملا فكيف بعلمه

واذا فرضنا صحة لثبوته * فنقول رؤيته بمعنى علمه

من حيث ان دليلنا القطعي لا * يلغي لظني معارض حكمه

اما كتاب الله فهو كلامه * بل وحيه تنزيله من امه

لذ ليس في الاشياء الا محدث * ولها قديم واحد في علمه

ولكم لهذا الباب المعقول وال *منقول من برهان صحة حكمه

فلنقتصر منه على هذا فما * هذا محل البسط منه لتمه

هذا مقالي فاعرضن لاولي النهى * ما قد اتاك بنثره وبنظمه

ان كان حقا فهو من ربي وان * يك باطلا فبعفوه عن اثمه

والله يغفر ذنب عبد تائب * من ذنبه في جهله او علمه

والله يغفر لي وللاخوان في * كل الزمان بفضله وبرحمه

هذا وصلى الله ما نجم بدا * في الافق او ما غاب آفل نجمه

Shafi 146