جمع المؤنّث: فهو جار مجرى صحيحه، تقول: أغزونانّ، وارمينانّ، فتدخل «الألف» بين النّونات.

الضّرب الثّانى: أن يكون ما قبل «الياء» و«الواو» مفتوحا؛ وذلك فى جمع المذكّر ومفرد المؤنّث، فتحرّك «الواو» بالضّم، و«الياء» بالكسر؛ لالتقاء السّاكنين، تقول: اخشونّ زيدا، ولا ترضينّ عن عمرو، ومنه قوله تعالى:

لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوالِكُمْ (١) وقوله تعالي: فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا (٢). وقد قيل: إنّ كلّ موضع تحرّكت فيه «الواو» و«الياء» مع «لام» التّعريف تحرّكت فيه مع «نون» التوكيد، وكلّ موضع حذفتا فيه مع «لام» التعريف حذفتا فيه مع «نون» التوكيد، فكما تقول: اغز القوم، وارم القوم، فكذلك تقول: اخشونّ (٣)، واخشينّ.

الحكم الثالث: إذا وقفت على «النّون» الخفيفة فلا يخلو ما قبلها: أن يكون مفتوحا، أو مضموما، أو مكسورا.

فإن كان مفتوحا أبدلتها «ألفا»، تقول فى: اضربن: اضربا، وفي، قومن:

قوما، ومنه قوله تعالى: لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ (٤) إذا وقفت قلت: لَنَسْفَعًا ومنه قول الأعشى:

ولا تعبد الشّيطان والله فاعبدا (٥)

(١) ١٨٦ / آل عمران.

(٢) ٢٦ / مريم.

(٣) فى أصول ابن السّراج ٢/ ٢٠٤: «وحكم هذا الباب: أنّ كلّ واو وياء تحرّكت فيه إذا لقيتها لام المعرفة تحرّكت هنا ...» الخ ما ذكر ابن الأثير، ولكنّه تصرّف فى اللفظ تصرّفا يسيرا.

(٤) ١٥ / العلق.

(٥) سبق الاستشهاد به قريبا في ص ٦٦٢.