الحكم السّابع:" كأنّ" تعمل مثقّلة كما سبق، ومخفّفة عند بعضهم، كقول الشّاعر (١):

ووجه مشرق النّحر ... كأن ثدياه حقّان

ويروى: ثدييه (٢)

وقد أجازوا: مررت [كأن زيد] (٣) أي: كزيد؛ و" أن" زائدة توكيدا، ومثله قول اليشكريّ (٤):

فيوما توافينا بوجه مقسّم ... كأن ظبية تعطو إلى وارق السّلم

فجرّ" ظبية" على زيادة" أن"، ويجوز نصبها، على إعمالها، ورفعها، على إضمار اسمها فيها.

(١) لم أقف على اسمه.

والبيت من شواهد سيبويه ٢/ ١٣٥، ١٤٠. وانظر أيضا: الأصول ١/ ٢٤٦ والإنصاف ١٩٧ وابن يعيش ٨/ ٨٢ والخزانة ١٠/ ٣٩٨.

حقّان: تثنية حقّ - بضمّ الحاء وتشديد القاف وهو ما ينحت من خشب أو عاج أو نحو ذلك، والعرب تشبّه الثديين بالحقّ فى اكتنازهما ونهودهما.

(٢) وعلى هذه الرواية يكون البيت شاهدا على إعمالها مخفّفة.

(٣) تتمّة يلتئم بمثلها الكلام.

(٤) هو باغت بن صريم اليشكريّ، وقيل: هو كعب بن أرقم اليشكريّ، ونسب البيت إلى غيرهما من اليشكريّين.

وهو من شواهد سيبويه ٢، ١٣٤ و٣/ ١٦٥، وانظر أيضا: الأصول ١/ ٢٤٥ والمنصف ١٢٨ والتبصرة ٢٠٨ والإنصاف ٢٠٢ وابن يعيش ٨/ ٨٢ والمغنى ٣٣ وشرح أبياته ١/ ١٥٨ و٥/ ١٩٧ والخزانة ١٠/ ٤١١ و١١/ ٢٢٠.

المقسّم: المحسّن، وأصله من القسمات، وهي مجاري الدّموع وأعالى الوجه، واحدتها: قسمة بكسر السّين وفتحها.