ثَلاثَ مِائَةٍ سِنِينَ (١) " فعلى عطف البيان (٢) أو البدل (٣) ولا يجوز أن تكون السّنين مفسرة؛ لأنّه يلزم أن يكون أقّلّ ما لبثوا تسعمائة سنة سوي التّسع (٤). ولا تجوز إضافة المائة إلى السّنين، (٥) وقد قرئ به (٦) وهو ضعيف. وقد جاءت في الشّعر مضافة إلى الجمع، قال:

(١) سورة الكهف ٢٥.

(٢) قاله الزجاج في معانى القرآن وإعرابه ٢/ ١٦٤ ب، وإبن عطيه، انظر: البحر المحيط ٦/ ١١٧ والمسائل الشيرازيات ٧٩ ب.

(٣) المقتضب ٢/ ١٧١، المفصل ٢١٤، إعراب القرآن للنحاس ٢/ ٢٧٢، معاني القرآن للأخفش ٢/ ٣٩٥، مشكل إعراب القرآن ٢/ ٣٩ - ٤٠، الحجة لابن خالويه ٢٢٣، الحجة لأبي زرعة ٤١٤ الغرة لإبن الدهان ٢/ ١٥٧ أ.

(٤) هذا قول الزجاج، إنظر: المفصل ٢١٤، وشرحه لابن يعيش ٦/ ٢٤، وشرح الكافية ٢/ ١٥٥.

(٥) انظر: المقتضب ٢/ ١٧١، والغرة ٢/ ١٥٧ أ، والمخصص ١٧/ ١٠٦.

(٦) (ثلاثمائة سنين) قال ابو حيان في البحر المحيط ٦/ ١١٧ (وقرأ حمزة والكسائى وطلحة، ويحيى والأعمش، والحسن، وابن أبي ليلى، وخلف، وابن سعدان، وابن عيسى الأصبهانى، وابن جبير الأنطاكي" مائة" بغير تنوين مضافا إلى سنين).