والثّاني: أن لا يكون له فعلى، نحو: عثمان، وحمدان، وعمران، وغطفان، وغير ذلك من الأوزان، فلا ينصرف معرفة، ويصرف نكرة (١). وما يلحق مؤنّثه التّاء: نحو: عريان، وسعدان، وندمان، وخمصان، إذا سمّيت به لم تصرفه معرفة (٢)، فإن سمّيت بشيطان ودهقان وجعلتهما من شيط ودهق لم تصرفهما (٣)، وكذلك حسّان وسمّان، إذا كان من الحسّ (٤)، والسّمّ، وأمّا رمّان - اسم رجل - فلا يصرفه سيبويه والخليل (٥) ويصرفه الأخفش (٦).

وأمّا فعلان الّتي تمثّل بها وزن (٧) الأسماء فلا تصرف؛ للعلميّة والألف والنون، كما قلنا في أفعل (٨). والخلاف في باب غضبان إذا سمّي به ونكّر كالخلاف في باب أحمر إذا سمّي به ونكّر (٩)، ومتى لم تكن الألف والنون زائدتين لم تمنع الصرف؛ لعدم المشابهة، نحو: طحّان وتبّان وحسّان ومرّان، من الطحن، والتبن، والحسن، والمرانة (١٠).

(١) انظر: ما ينصرف وما لا ينصرف (٣٦).

(٢) الأصول (٢/ ٨٧).

(٣) في الكتاب (٢/ ١١): (إن سميته من التدهقن فهو مصروف، وكذلك شيطان إن أخذته من التشيطن). والدّهقان: اسم واد، أو موضع وهو من الدّهق، أي: شدة الضغط، أو من التدهقن وهو التكيس، والدهقان هاهنا غير الدهقان المعرّب من الفارسيّة، وهو التاجر صاحب الضياع.

انظر: (المعرب: ١٩٤).

(٤) الحسّ: بفتح الحاء وكسرها، كما في كتاب ما ينصرف وما لا ينصرف (٣٦).

والحسّ بالفتح: القتل، وبالكسر: الصّوت الخفيّ.

(٥) الكتاب (٢/ ١١).

(٦) انظر: الإيضاح العضدي (٢٩٩)، وشرح السيرافي (٢/ ٣٤٦ ب)، والمرتجل (٨٨)، الغرة (٢/ ١٣١ ب)، والمقتصد (٢/ ١٠٠١)، وتوضيح المقاصد والمسالك (٥/ ٢٥٦)،.

(٧) ك: دون، وهذا تصحيف.

(٨) ص: ٢٦٧.

(٩) انظر: الكتاب (٢/ ١١).

(١٠) انظر: الكتاب (٢/ ١١)، والأصول (٢/ ٨٧).

والمرانة: اللين.