سرًّا بحيث لم يسمع المأمومُ، لم يضرَّ في صحة الاقتداء وإن بطلت صلاة الإِمام، أي: لأن هذا مما يخفى، ولا أمارة عليه^(١).

لا ^(٢) إن بان إمامه محدثًا أو جنبًا، أو ذا نجاسة خفيّة في ثوبه "أو مَلاقيه^(٣) أو بدنه، ولو في جمعة إن زاد على الأربعين كما يأتي؛ إذ لا أمارة [علیھا]، فلا تقصیر. ومن ثمَّ لو علم ذلك ثم نسیه واقتدى به ولم يحتمل تطهرَه^(٤)؛ لزمته الإِعادة. أما إذا بان ذا نجاسة ظاهرة فتلزمه^(٥) الإِعادة لتقصيره)) انتهى كلامه^(٦).

والثاني :

العقل: فلا تصح إمامة المجنون؛ إذ لا يعتد بصلاته.

نعم، لو كان له حالة جنون وحالة إفاقة، وحالة إسلام وحالة ردَّة، واقتدى به ولم يدر في أي حالة صلَّى؛ فلا إعادة عليه، لكن تستحب. قاله ((في الروضة))^(٧).