مقدمة الطبعة الأولى
مقدمة الطبعة الثانية
مناجاة
إلى الرسول الكريم
أربع صفحات متتابعات
الهجرة مولد تاريخ
رسول الله في عرفات
في مجلس رسول الله
على ذكرى المولد النبوي
ذكرى الهجرة
Shafi da ba'a sani ba
الإسلام
لا غالب إلا الله!
بلال يؤذن
الكعبة
الحج
يوم عرفات
من مؤتة إلى اليرموك
أيام العروبة تبدأ في سورية!
مكانة العرب بين الأمم
وديعة مدينة سالم
Shafi da ba'a sani ba
لا تحزنن!1
في معترك الخطوب
التأليف والنشر في مصر
زواج أمير عربي من أميرة هندية
على حافة الفجر وشاطئ النيل
وديعة ميافارقين
على قبر الزهاوي1
أوراق1
عبرة الحادثات
لمعات
Shafi da ba'a sani ba
السوقية في الأدب1
المنصور بن أبي عامر
محيي الدين النووي والسلطان بيبرس
الفريقان المتحاربان في فلسطين
ضربات معول
عمر المختار وأصحابه1
على بحيرة وندرمير
الشاعر المتفائل المتشائم1
عمر في بيت المقدس1
ورد الصباح1
Shafi da ba'a sani ba
إبرة المغناطيس1
بني قومنا
موقعة عين جالوت1
ثورة على الأخلاق1
سورية1
مصطفى الصادق الرافعي1
مصر والبلاد العربية1
من الجهاد الأصغر إلى الجهاد الأكبر
عقبة على شاطئ المحيط1
وحي القلم1
Shafi da ba'a sani ba
المثنى بن حارثة1
ملكة الجمال1
المعتصم بن صمادح1 على فراش الموت
عثمان بن أبي العلاء
مدنية زائفة1
الشعر والشاعر1
لم لا تقول الشعر؟1
أوراق مالية1 في القرن السابع الهجري
قبر مفقود1
جلال الدين منكبرتي1
Shafi da ba'a sani ba
إسكندر يقتل صديقه1
الغريق1
مدرسة الصحراء1
على شاطئ النيل1
ملك وفيلسوف1
النهضة1
الإخوان1
سعيد بن جبير1
رفائيل1
الربيع1
Shafi da ba'a sani ba
رثاء ضرس1
الوطن1
بين التصوف والغزل
يا رب رحماك1
رب أعتقني
الحياة1
يا ليل
حلم في يقظة1
مقدمة الطبعة الأولى
مقدمة الطبعة الثانية
Shafi da ba'a sani ba
مناجاة
إلى الرسول الكريم
أربع صفحات متتابعات
الهجرة مولد تاريخ
رسول الله في عرفات
في مجلس رسول الله
على ذكرى المولد النبوي
ذكرى الهجرة
الإسلام
لا غالب إلا الله!
Shafi da ba'a sani ba
بلال يؤذن
الكعبة
الحج
يوم عرفات
من مؤتة إلى اليرموك
أيام العروبة تبدأ في سورية!
مكانة العرب بين الأمم
وديعة مدينة سالم
لا تحزنن!1
في معترك الخطوب
Shafi da ba'a sani ba
التأليف والنشر في مصر
زواج أمير عربي من أميرة هندية
على حافة الفجر وشاطئ النيل
وديعة ميافارقين
على قبر الزهاوي1
أوراق1
عبرة الحادثات
لمعات
السوقية في الأدب1
المنصور بن أبي عامر
Shafi da ba'a sani ba
محيي الدين النووي والسلطان بيبرس
الفريقان المتحاربان في فلسطين
ضربات معول
عمر المختار وأصحابه1
على بحيرة وندرمير
الشاعر المتفائل المتشائم1
عمر في بيت المقدس1
ورد الصباح1
إبرة المغناطيس1
بني قومنا
Shafi da ba'a sani ba
موقعة عين جالوت1
ثورة على الأخلاق1
سورية1
مصطفى الصادق الرافعي1
مصر والبلاد العربية1
من الجهاد الأصغر إلى الجهاد الأكبر
عقبة على شاطئ المحيط1
وحي القلم1
المثنى بن حارثة1
ملكة الجمال1
Shafi da ba'a sani ba
المعتصم بن صمادح1 على فراش الموت
عثمان بن أبي العلاء
مدنية زائفة1
الشعر والشاعر1
لم لا تقول الشعر؟1
أوراق مالية1 في القرن السابع الهجري
قبر مفقود1
جلال الدين منكبرتي1
إسكندر يقتل صديقه1
الغريق1
Shafi da ba'a sani ba
مدرسة الصحراء1
على شاطئ النيل1
ملك وفيلسوف1
النهضة1
الإخوان1
سعيد بن جبير1
رفائيل1
الربيع1
رثاء ضرس1
الوطن1
Shafi da ba'a sani ba
بين التصوف والغزل
يا رب رحماك1
رب أعتقني
الحياة1
يا ليل
حلم في يقظة1
الأوابد
الأوابد
تأليف
عبد الوهاب عزام
Shafi da ba'a sani ba
مقدمة الطبعة الأولى
هذه الكلمات أنشأتها في أوقات متباعدة، ومواطن مختلفة، وأحوال شتى، ولكنها كانت كلها وحي العقيدة، واستجابة الوجدان، لم يشبها - بنعمة الله - تكلف ولا تزيد ولا رياء.
وقد وفرت حظها من النزعات الروحية العالية التي تسمو بالإنسان لأهواء التي تتقسمه، والمطامع التي تستعبده، ومن المقاصد الجليلة التي تجمع النفس على خطة من الخير والحق، وتؤلف الناس كلهم على شرعة من الإنصاف والعدل.
وما أحوجنا في عصر سيطرت فيه الآلات والشهوات إلى تحرير النفوس من سلطانها.
ويجد القارئ إلى جانب المقاصد الإنسانية الشاملة، نزعات إسلامية، وأخرى عربية، فلا يحسبن هذا تناقضا في الرأي واضطرابا في الوجدان، إنما هي صور من الجمال والحق والخير ومكارم الأخلاق، تتجلى في الخليقة كلها أحيانا، وتتمثل في تاريخ الإسلام ومآثر العرب أحيانا، ولن ينقص الحق أن تحد زمانه من تاريخ الإنسان، أو مكانه في مواطن البشر، كما لا ينقص النهر الذي يفيض على أقطار شاسعة بالري والخصب أن تبين منبعه، ولا يحد الضياء الذي يغمر العالم أن تعين مصدره.
وقد سميته «الأوابد» لحسباني هذه الأفانين من الكتابة غريبة في موضوعها وأسلوبها؛ ولأنها لبثت حقبة مهملة شتيتة في أوراقي، فكانت في هذين الوصفين كالأوابد من الحيوان التي تعزب عن البشر، وتنفر من الحضر، وتعيش متأبدة في الفيافي. ولا أزعم أنها من أوابد الكلم، وهي التي لا تشاكل جودة، كما يقول الزمخشري.
وبعد، فلا أقول شيئا في طرائق هذه المقالات ومزاياها، ولكن أدع للقارئ رأيه حرا، وحسبي أنها بيان صادق عن عقلي وقلبي، وأني أردت بها الحق والخير، وابتغيت وجه الله، وهو حسبي وكفى.
جمادى الآخرة سنة 1361ه
تموز سنة 1942
مقدمة الطبعة الثانية
Shafi da ba'a sani ba
الله نستعين، ومنه نستمد نور العقل، وصواب الفكر، وطهارة القلب، ونسأله الهدى إلى العلم، والتسديد إلى الحق، والتوفيق للخير. •••
أما بعد، فهذه «أوابد» من الكلم المنثور، بينها قليل من المنظوم، نشر بعضها قبلا في كتاب «الأوابد» وبعضها لم ينشر.
وكان ينبغي أن تقدم إلى القراء منذ سنين حين نفدت طبعة الأوابد الأولى، ولكن حالت الأسفار والشواغل، كما حالت دون إشرافي على الطبع، ففات الضبط كلمات وددت لو شكلت، فأعفي القارئ من عناء النظر فيها لضبطها.
وإني لشاكر لإخوان حملوا عني تعب المراجعة، واحتملوا عناء التصحيح، وأخص الأخ الأديب الأستاذ مصطفى السقاء.
وقد حالت غيبتي كذلك دون سلك كلمات أخرى في الكتاب، لعلها توضع في الطبعة الآتية مع أمثال تنشأ من بعد.
ولو استقبلت من طبع الكتاب ما استدبرت لحذفت كلمات ثلاثا لا أجدها على شرط الأوابد: كلمة قصيرة ارتجلت على قبر الزهاوي شاعر العراق، وهي أقصر من أن تسلك في الأوابد، والكلمة التي عنوانها «النشر في مصر»، والأخرى التي عنوانها «النهضة»؛ فهما على جودتهما ليستا من جنس الأوابد في موضوعهما.
ومهما يكن فهذه كلمات صادقات أردت بها الحق والخير والصلاح، ولعل القراء يتلقونها بما تلقوا به الطبعة الأولى من قبول وإقبال.
والله نسأل الإخلاص في الفكر والقول والعمل، وحسبنا الله.
عبد الوهاب عزام
أول ذي الحجة 1369ه
Shafi da ba'a sani ba
13 أيلول/سبتمبر 1950
مناجاة
رب! سبحت لك الخلائق في الأزل، ونطقت بذكرك منذ الخلق الأول، ودارت الأفلاك بحمدك، وسطعت الكواكب بنورك، وسار القمران ثناء عليك، وتعاقب الملوان تقديسا لك، وهبت الرياح بنفحاتك، وتلألأ البرق من سبحاتك، وسار السحاب بقدرتك، وهطل الغيث برحمتك، وتلاطمت البحار في جلالك، واطردت الأنهار من نوالك، والجبال راسيات بأمرك، مائلات لحكمك، والغابات رائعة بجمالك، مورقة بأفضالك، والرياض سطور نظامك الباهر، وإبداعك القادر، والطير ألسنة حمدك وشكرك، ونغمات مزاهرك، وأناشيد مآثرك.
أنت لهذا النظم بيت المطلع
وأنت أنت فيه بيت المقطع
والحيوان الأعجم مسير بإلهامك، شاكر لإنعامك، سائر بهديك، ناطق بذكرك، مسبح بحمدك
تسبح له السماوات السبع والأرض ومن فيهن وإن من شيء إلا يسبح بحمده .
رب! والإنسان صنعك الرائع، وبرهانك القاطع، روح الخليقة المشوق إليك، وبصرها الطامح نحوك. رأى نورك فسار، وبهره جلالك فحار. أنت قصده وإن ضل، وطلبته حيثما حل، يبين عنك قاصدا أو معتسفا، وينطق باسمك صحيحا أو محرفا، وينشد شعرك موزونا أو مضطربا، ومعجما أو معربا:
وألسنة الأكوان إن كنت واعيا
شهود بتوحيدي بحال فصيحة
Shafi da ba'a sani ba
وإن عبدوا غيري وإن كان قصدهم
سواي وإن لم يظهروا قصد نيتي
1
عبدة الأصنام عبدوك من وراء حجاب، وتوسلوا إليك بالأسباب، والساجدون للنار تهافتوا على ضيائك، وهرعوا إلى ثنائك. قدسوك في إحدى آياتك، وعظموا لك إحدى علاماتك، وعباد الكواكب اهتدوا بالنجوم إليك، فسبحوا لها وإنما ثناؤهم عليك. أنت أنت القصد وإن جاروا، وأنت أنت المعبود وإن حاروا. وكهنة طيبة ومنف أشادوا بذكرك، وجهدوا أن يقدروك حق قدرك، وبابل في زيغها لم تكن إلا بابا لك،
2
ونينوى في وثنيتها كانت معبدك. أقاموا من أجلك التماثيل، ولاح لهم نورك من خلال الأباطيل، واليونان ألهوا آثارك، وأكثروا أسماءك. وما أثينا وزوس وأبولون إلا رموز حكمتك وقدرتك وعلمك وعظمتك. ألفاظ شتى لمعنى موحد، وصور شتى لجوهر فرد، كالماء نبت منه الحلو والمر، والعقيم والمثمر، ودل عليه النجم والشجر، والشوك والزهر.
رب! وهل رتل البراهمة إلا فرقانك، وطلبوا في الكهوف إلا عرفانك؟ وهل انفتحت عن بوذا زهرة الكنج إلا لذكرك؟
3
وهل هجر العالم إلا لوجهك؟ وهل أملى كونفشيوس إلا تعليمك ؟ وهل أراد زردشت إلا ذكرك؟ وهل ضمن كتاب الأبستاق
4
Shafi da ba'a sani ba