* لا يُطعَنُ في الرَّاوِي بِمجرد منام: روى ابن عساكر في "تاريخ دمشق" بإسناده عن أحمد بن محمد بن رشدين أن بعضهم رأى الشافعي في المنام، فقال له: "كَذَبَ عليَّ يونس بن عبد الأعلى في حديث الجَنَدِي .. ما هذا من حديثي، ولا حدَّثتُ به" (١)، عَلَّقَ الحافظ ابن كثير ﵀ في "الفتن والملاحم" (٢): "يونس بن عبد الأعلى من الثقات، لا يُطعَن فيه بمجرد منام". الرُّؤْيَا تَسُرُّ، وَلَا تَغرُّ: عن المَرُّوذي قال: أدخلتُ إبراهيم الحُصْري على أبي عبد اللَّه - وكان رجلًا صالحًا، فقال: "إن أمي رأت لك منامًا، هو كذا وكذا، وذكرتِ الجنة"، فقال: "يا أخي، إن سهلَ بن سلامة (٣) كان الناس يُخبرونه بمثل هذا، وخرج إلى سفك الدماء"، وقال: "الرؤيا تَسُرُّ المؤمنَ، ولا تَغُرُّه" (٤). وعن محمد بن يزيد قال: كانوا يرون لوهيب أنه من أهل الجنة، فإذا أُخْبِرَ بها اشتد بكاؤه، وقال: "قد خَشِيتُ أن يكون هذا من الشيطان" (٥). وعن مخلد بن الحسين: أن رجلًا قال للعلاء بن زياد: "رأيت كأنك في الجنة"؟ فقال له: "ويحك، أما وجد الشيطان أحدًا يسخر به، غيري وغيرَك" (٦). * * *

(١) "تهذيب الكمال" (٦/ ٥٩٦). (٢) "نهاية البداية والنهاية في الفتن والملاحم" (١/ ٤٥). (٣) انظر خبره في "الكامل في التاريخ" لابن الأثير الجزري (٥/ ٤٤٣، ٤٤٤)، و"البداية والنهاية" لابن كثير (١٠/ ٢٤٧، ٢٤٨). (٤) "سير أعلام النبلاء" (١١/ ٢٢٧). (٥) "تلبيس إبليس" ص (٥٣٥). (٦) "حلية الأولياء" (٢/ ٢٤٥).