إشارة وجيزة؛ كموسى، وهارون، وإسماعيل، وزكريا ، ومريم؛ لتكون السورتان كالمتقابلتين.

وبسطت فيها قصة إبراهيم البسط التام فيما يتعلق به مع قومه، ولم تذكر حاله مع أبيه إلا إشارة1 كما أنه في سورة مريم ذكر حاله مع قومه إشارة ومع أبيه مبسوطا2.

فانظر إلى عجيب هذا الأسلوب، وبديع هذا الترتيب.

Shafi 109