نطاق هذا الكتاب . واللازم في هذا المقام التنبيه على فساد هذه السيئة الموبقة على مضاعفاتها ، حتى نفكر فيها ولا نبتلي بها انشاء الله او اذا ابتلينا لا سمح الله لرجعنا عنها ، وتبنا ، واستئصلنا مادة الفساد ، ولا نفسح المجال للارتحال من هذا العالم مع هذا الدنس والابتلاء بهذه المعصية الكبيرة الماحقة للايمان . لأن لهذه الخطيئة الكبيرة في عالم الغيب ، وخلف حجاب الملكوت ، صورة مشوهة بشعة ، تبعث مضافا الى قبح منظرها على الفضيحة في الملأ الأعلى ولدى محضر الانبياء المرسلين والملائكة المقربين . والصورة الملكوتية لها ، هي التي أشار اليها سبحانه وتعالى في كتابه الكريم ، وشرحتها الاحاديث الشريفة صراحة وتلويحا ايضا . قال الله تعالى : «ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه» (1) .

نحن غافلون عن ان اعمالنا بأنفسها في صور تتناسب معها ، تعود الينا ، في عالم آخر . وغافلون عن ان لهذا العمل ، صورة أكل الميتة . ان صاحب هذا العمل المغتاب يضاهي الكلاب الجارحة ، في افتراسه لأعراض الناس ولحومهم ، وسترجع اليه الصورة الملكوتية لهذا العمل كلب ينهش لحم الميت في نار جهنم .

وفي رواية ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لما رجم الرجل في الزنا قال رجل لصاحبه : «هذا أقعص كما يقعص الكلب فمر النبي معهما بجيفة ، فقال : انهشا منها ، فقالا : يا رسول الله ننهش جيفة ؟ فقال : ما اصبتما من اخيكما انتن من هذه» (3) .

نعم ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد شاهد نتيجة قوة نور بصيرته وحدة مشاهدته النبوية الغيبية عملهم المغتابين وعرف بأن جيفة الغيبة اشد من جيفة الميتة وصورة عمل الغيبة اشد قبحا وفظاعة من صورة الميتة المتفسخة .

وفي رواية اخرى ان المغتاب يأكل من لحمه يوم القيامة . وفي وسائل الشيعة عن كتاب «المجالس» لصدوق الطائفة رضوان الله عليه عن نوف البكالي قال اتي امير المؤمنين عليه السلام (الى ان قال) قلت زدني قال : «اجتنب الغيبة فانها إدام كلاب النار ثم قال : يا نوف كذب من زعم انه ولد من حلال وهو يأكل لحوم الناس بالغيبة» (4) .

ولا تهافت بين هذه الاحاديث الشريفة . اذ يمكن ان يتحقق كل ذلك : يأكل المغتاب لحم الميتة ويأكل لحم جسده ايضا . يكون على صورة الكلب فيأكل الجيفة ، ويكون على الاربعون حديثا :285

Shafi 284