تقِفْ أَقِفْ" و"أَيَّ سَيرٍ تَسِرْ أَسِرْ".

١١- لفظ كل وبعضٍ وأي الكماليّة، مضافاتٍ إلى المصدرِ، نحو ﴿فلا تَميلوا كلَّ المَيلِ﴾ و"سَعَيتُ بعضَ السعيِ" "واجتهتدتُ أيَّ اجتهادٍ".

(وهذا في الحقيقة من صفة المصدر عنه، لان التقدير "فلا تميلوا ميلًا كلّ الميل. وسعيت سعيًا بعضَ السعي. واجتهدت اجتهادًا أيّ اجتهاد".

وسميت "أيّ" هذه بالكمالية، لأنها تدل على معنى الكمال. وهي إذا وقت بعد النكرة كانت صفة لها، نحو "خالدٌ رجلٌ أيّ رجلٍ" أي هو كامل في صفات الرجال. وإذا وقعت بعد المعرفة كانت حالًا منها، نحو "مررت بعبد اللهِ أيّ رجل". ولا تُستعمل إلا مضافة وتطابق موصوفها في التذكير والتأنيث، تشبيهًا لها بالصفات المشتقات. ولا تطابقه في غيرهما) .

١٢- اسمُ الإشارةِ مُشارًا به إلى المصدر، سواءٌ أَأُتبعَ بالمصدر، نحو "قلتُ ذلكَ القولَ" أم لا، كأن يُقال "هل اجتهدتَ اجتهادًا حسَنًا؟ "، فتقولُ "اجتهدتُ ذلك".

٤- عاملُ الْمَفْعول المُطْلَق

يعملُ في المفعولِ المُطلقِ أحدُ ثلاثةِ عواملَ الفعلُ التام المتصرّفُ، نحو "أتقِنْ عملَك إتقانًا"، والصفةُ المُشتقّةُ منهُ، نحو "رأيتُهُ مُسرعًا إسراعًا عظيمًا"، ومصدرُه، نحو "فرحتُ باجتهادك اجتهادًا حسنًا"، ومنه قوله تعالى ﴿فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَآؤُكُمْ جَزَاءً مَّوْفُورًا﴾ [الإسراء: ٦٣] .