تصورات أسطورية (١).

وتعجب من الإيمان بحرفية الدلالات التي وردت في النصوص الدينية عن الله كالعرش والكرسي والملائكة، وما ورد عن الآخرة كالصراط والحوض وعذاب القبر وناكر ونكير، وما ورد عن المسيح الدجال وغير ذلك من أشراط الساعة. في حين هي لا تعدو في نظره مجازا وليس حقائق موجودة (٢).

وكل العقائد الإسلامية ومصطلحاتها يجب تجاوزها في نظر حسن حنفي، فأكد أن ألفاظا مثل: الله والجنة والنار والآخرة والحساب والعقاب والصراط والميزان والحوض كلها ألفاظ يجب تجاوزها وزاد: فألفاظ الجن والملائكة والشياطين، بل والخلق والبعث والقيامة كلها ألفاظ تُجاوز الحس والمشاهدة، ولا يمكن استعمالها لأنها لا تشير إلى واقع، ولا يقبلها كل الناس، ولا تؤدي دور الإيصال (٣).

أكد فالح مهدي في البحث عن منقذ (١٥٠ - ١٦٢) على أن الولادة لا يمكن أن تتم إلا من خلال اتحاد بويضة بحيوان منوي، وبالتالي فالمسيح ابن زنا ومريم زانية (٤).

وجعل تركي علي الربيعو أن مريم مارست البغاء المقدس (٥)، وأن جبريل أو الله نفسه هو القائم بالعملية مستندا إلى ورود ثلاث عبارات في المصادر الإسلامية

(١) النص والسلطة والحقيقة (١٣٥).

(٢) نفس المرجع (٢١١).

(٣) التراث والتجديد (١٢١).

(٤) أزمة الخطاب التقدمي العربي (٧٤) والعنف والمقدس والجنس (١٧٨ - ١٧٩).

(٥) العنف والمقدس والجنس (٩٠ - ٩٣ - فما بعد -٩٨ - ١٠٠).