١٣٦١ - ومُسْلِمٌ (١) قد أُطْلِقَ الحَنَّاطُ (٢) ... عليه والخبَّاط والخَيَّاطُ

فِي ضَبْطِ مَا فِي الصَّحِيحَيْنِ وَالمُوَطَّأِ مِن ذَلكَ (٣)

١٣٦٢ - وفي الصحيحين مع المُوطا ... أشياءَ من هذا أجِدْها ضبطا

١٣٦٣ - وكلُّ (٤) ما فيها أتى يَسارُِ ... إلا أبا محمدٍ بَشَّارُِ (٥)

(١) قال الدارقطني: "مسلم الخَبَّاط، شَيْخ من أهل المدينة، يَرْوي عن ابن عُمَر، رَوَى عنه ابن أبي ذِئْب، وقال يَحْيى بن مَعِين: كان مُسْلم هذا يبيع الخَبَط والحِنْطَة، وكان خَيَّاطًا، فقد اجتمع فيه الثلاثة"."المؤتلف والمختلف، لأبي الحسن علي بن عمر الدارقطني (ت ٣٨٥ هـ)، تحقيق: الدكتور موفق بن عبد الله بن عبد القادر، بيروت، دار الغرب الإسلامي ٢/ ٩٣٩"

قال ابن حجر: " والأشهر في مسلم بالمهملة والنون، وفي عيسى بالمعجمة والياء". "تبصير المنتبه ٢/ ٥١٧"

قال ابن الصلاح: " وَقَدْ يُوجَدُ فِي هَذَا البَابِ مَا يُؤْمَنُ فِيهِ مِنَ الغَلَطِ ويكُونُ الّلافِظُ فِيهِ مُصيبًا كَيْفَما قَالَ- ثم ذكر عيسى ومسلمًا-". "علوم الحديث ص ٣٤٨"

(٢) في (هـ): الخياط

(٣) هذا القسم الثاني -من المؤتلف والمختلف- بعد ذكر الأول، لما ذكرنا أنهما "قِسْمَانِ: أَحَدُهُمَا: عَلَى الْعُمُومِ مِنْ غَيْرِ اخْتِصَاصٍ بِكِتَابٍ، والآخر مَا وَقَعَ فِي الصَّحِيحَيْنِ فَقَطْ أَوْ فِيهِمَا مَعَ الْمُوَطَّأِ أَوْ فِي أَحَدِ الثَّلَاثَةِ". انظر: "تدريب الراوي ٢/ ٧٩١"

(٤) في (ش): فكل

(٥) تقدمت ترجمته، انظر: "التقريب ٥٧٩١"