وفي النهج عن علي عليه السلام: (المؤمن بشره في وجهه، وحزنه في قلبه أوسع شيء صدرا، وأذل شيء نفسا، يكره الرفعة، ويشنأ السمعة، طويل غمه، بعيد همه، كثير صمته، مشغول وقته، شكور صبور، ضنين سهل الخليقة، لين العريكة، نفسه أصلب من الصلب، وهو أذل من العبد).

إلى ذلك من الأخبار، والآثار، وهي متضمنة لكثير من شعب الإيمان إلا أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يبين منها بحسب ما يقتضيه الحال والمقام، ولذلك كانت متفرقة في الأخبار، وكذلك كان الحال فيما يذكره أمير المؤمنين عليه السلام، وقد جمعها النبي صلى الله عليه وآله وسلم في قوله: ((الإيمان معرفة بالقلب، وإقرار باللسان، وعمل بالأركان ))، وقد رواه في النهج عن علي عليه السلام بهذا اللفظ موقوفا، لا يعزب عنك أن ما أوردنا من الأخبار والأثار، وما في معناها تدل دلالة صريحة بأن الإيمان هو فعل الطاعات، واجتناب المقبحات وأن المؤمن في الشرع غير مشتق من الإيمان الذي بمعنى التصديق، بل هو اسم ارتجله الشرع لمن لا يستحق الثواب، والإجلال والتعظيم من دون اشتقاق فيه.

قال الموفق بالله عليه السلام: ولم يكن من قبل معلوما لأهل اللغة أنه يستحق بفعل هذه الشرائع ضربا من المدح والإجلال.

Shafi 7