فالأشياء كلها منها ما لا يقال على شىء ألبتة قولا حقيقيا كليا مثل 〈قليون〉 وقلياس وكل شىء جزئى محسوس وأشياء أخر تحمل على هذه. وذلك أن كل واحد من هذين هو إنسان وهو حيوان أيضا. ومنها ما يقال على آخر ويقال عليها آخر مثل ما يقال الإنسان على قليون والحى على الإنسان؛ وهو بين أن من الأشياء ما لا يقال على شىء لأن كل واحد من المحسوسات على هذا النحو هو لا يقال على شىء آخر إلا بالعرض، لأنا قد نقول أحيانا ذلك الأبيض سقراط وذلك الجائى قلياس. وسيبين فيما بعد أن الأشياء المفولة لها نهاية إلى فوق. ولكن ليكن ذلك ذلك فى هذا الوقت موضوعا أن من الأشياء ما يقال على آخر ولا يبرهن عليه مقول آخر إلا على جهة الرأى المحمود. وأما الأشياء الجزئية فإنها لا تقال على أخر، ولكن تقال عليها أخر. وأما الأوساط فيمكن فيها الجهتان، لأنها تقال على أخر ويقال عليها أخر. وأكثر ما يكون الكلام والفحص عن هذه الأوساط.

Shafi 188