وكذلك يعرض إن وضعت الكلية صدقا والجزئية كذبا، لأنه لا شىء يمنع أن تكون ا غير موجودة فى شىء من ٮ ح وتكون ٮ غير موجودة فى بعض ح: كالحى، فإنه ليس بموجود فى واحد من الأعداد ولا فى غير المتنفس، والعدد ليس بموجود فى بعض ما هو غير متنفس. فإن وضعت ا غير موجودة فى شىء من ٮ 〈وموجودة فى بعض ح فإن〉 النتيجة والمقدمة الكلية تكونان صدقا، والمقدمة الجزئية كذبا.

وكذلك يعرض إن وضعت المقدمة الكلية واجبة، لأنه قد يمكن أن تكون ا موجودة فى كل واحدة من ٮ ح وتكون ٮ غير موجودة فى بعض ح كالجنس فى النوع والفصل: مثل الحى، فإنه موجود فى كل إنسان وكل مشاء، والإنسان غير موجود فى كل مشاء. فإذن إن اخذت ا موجودة فى كل ٮ وغير موجودة فى بعض ح فإن المقدمة الكلية تكون صدقا والجزئية كذبا. وأما النتيجة فتكون صدقا. وهو بين أنه إذا كانت المقدمتان كذبا، فقد تكون النتيجة صدقا، إذ كان يمكن أن تكون ا موجودة فى كل ٮ وغير موجودة فى شىء من ح، وتكون ٮ غير موجودة فى بعض ح. لأنه إذا أخذت ا غير موجودة فى شىء من ٮ وموجودة فى بعض ح، فإن كلتا المقدمتين تكونان كذبا، وأما النتيجة فصدق.

وكذلك يعرض إذا كانت المقدمة الكلية موجبة والجزئية سالبة، لأنه قد يمكن أن تكون ا غير موجودة فى شىء من ٮ وموجودة فى كل ح وتكون ٮ غير موجودة فى بعض ح: كالحى، فإنه غير موجود فى شىء من العلم وموجود فى كل إنسان، وأما العلم فغير موجود فى كل إنسان. فإن أخذت ا موجودة فى كل ٮ وغير موجودة فى بعض ح، فإن كلتا المقدمتين تكونان كذبا، وأما النتيجة فصدق.

Shafi 242