«٢٢٤» حدثني محمد ابن سعد، حدثنا محمد بن ربيعة (الكلابي) عن كيسان (بن أبي عمر) عن يزيد بن الحرث (بن بلال) الفزاري قال:

رأيت على علي قلنسوة بيضاء مضرية [١] .

«٢٢٥» حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ، وَرَوْحُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ، قَالا:

حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ:

عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ: قَرَأْتُ نَقْشَ خَاتَمِ عَلِيٍّ فِي صُلْحِ أَهْلِ الشَّامِ بعد صفين (كذا) مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ [٢] .

«٢٢٦» حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ الأَعْيَنُ، ومظفر بن مرجا/ ٣٣٦/ قَالا: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى الأَشْيَبُ، عَنْ زهير، عن جابر (الجعفي):

عن (الامام) محمد بن علي (الباقر) قال: [(كان) نَقْشُ خَاتَمِ عَلِيٍّ:

اللَّهُ الْمَلِكُ [٣]] .

«٢٢٧» حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ النَّهْدِيِّ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ زِيَادٍ، عَنِ الأَعْمَشِ:

عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا عَلِيٌّ فِي إزار أصفر، وخميصة سوداء شبه البرنكاني [٤] .

[١] كذا في النسخة بالضاد المعجمة، وذكره في الطبقات: ج ٣ ص ٣٠، بالصاد المهملة.

[٢] ورواه أيضا في الطبقات: ج ٣ ص ٣٠ قال: أخبرنا عمرو بن عاصم الكلابي، قال: أخبرنا معتمر، عن ابيه، عن أبي إسحاق الشيباني قال: قرات نقش خاتم علي بن أبي طالب في صلح اهل الشام: محمد رسول الله (كذا) .

[٣] ورواه أيضا في الطبقات: ج ٣ ص ٣١، قال: أخبرنا الحسن بن موسى الاشيب وعمرو بن خالد المصري، قالا: أخبرنا زهير ...

وكلمتا: «الجعفي- وكان» مأخوذتان منه. ورواه أيضا بعده عَنْ عُبَيْد اللَّهِ بْن مُوسَى، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَن جابر، عن «الإمام» محمد بن علي مثله.

[٤] كذا في النسخة، وفي الطبقات بالسند المذكور: «خَرَجَ عَلَيْنَا عَلِيٌّ فِي إِزَارٍ أَصْفَرَ، وَخَمِيصَةٍ سوداء، الخميصة شبه البرنكان» .

قال في مادة «برك» من التاج مزجا بكلام القاموس: ويقال للكساء الأسود: البركان والبركاني مشددتين وبياء النسبة في الأخير نقلهما الفراء، وزاد الجوهري فقال: والبرنكان- كزعفران- والبرنكاني بياء النسبة- وأنكرهما الفراء- وقال ابن دريد: البرنكاء- بالمد- يقال: كساء برنكاني بزيادة النون عند النسبة، قال: وليس بعربي، وقد تكلمت به العرب، والجمع: برانك.