وعثمان بن سعد هذا عامة الأئمة على تضعيفه، كابن معين، وأبي زرعة، والنسائي، والدارقطني وغيرهم (^١). وبهذا يظهر أن نفي النووي ﵀ وجود لفظة «انقطع» في كتب السّنة غير سديد، كما أن تصحيح ابن الملقن لها غير سديد أيضًا، وجَلَّ من لا ينسى ولا يهم. ٢٢ - قوله بكراهة قطع اللَّحم بالسكين من غير حاجة والنظر فيه: قال النووي ﵀: «يكره - قطع اللَّحم بالسكين - من غير حاجة» (^٢). «قال الباحث»: الكراهة حكم شرعي يفتقر إلى مستند شرعي، ولم يذكر النووي مستنده على ذلك. نعم أخرج أبو داود بسنده، عن عائشة ﵂ مرفوعًا: «لا تقطعوا اللَّحم بالسكين، فإنه من صنيع الأعاجم» (^٣)، لكنه حديث ضعيف، في إسناده: نَجيح بن عبد الرحمن، أبو معشر السندي المدني، ضعفه معظم الأئمة (^٤)،

(^١) انظر: «ميزان الاعتدال» (٣/ ٣٤)، (الترجمة: ٥٥١١)، و«التنقيح» لابن عبد الهادي (١/ ٤٠١). (^٢) «شرح صحيح مسلم» (٤/ ٤٥). (^٣) «سنن أبي داود»، كتاب الأطعمة باب في أكل اللحم (٥/ ٥٩٧)، (حديث: ٣٧٧٨). (^٤) انظر: «ميزان الاعتدال» (٤/ ٢٤٦)، (الترجمة: ٩٠١٧).