قال النووي ﵀ تعليقًا على حديث جَمَل جابر الذي اشتراه منه النبي ﷺ (^١): «فيه استحباب ركعتين عند القدوم من السفر» (^٢).

«قال الباحث»: لم يحرر النووي ﵀ العبارة كما يجب، فأوهم أن استحباب صلاة ركعتين عند القدوم من السفر مطلق في أي مكان، مع أن حديث جابر المذكور قيَّده بالمسجد، ولفظه: «اشترى منّي رسول الله ﷺ بعيرًا، فلما قدم المدينة أمرني أن آتي المسجد، فأصلّي ركعتين» (^٣).

وهذا ما صرّح به النووي نفسه بعد ذلك في باب بيع البعير واستثناء ركوبه، حيث ذكر حديث جابر، وقال: «فيه أنه يستحب للقادم من السفر أن يبدأ بالمسجد فيصلّي فيه ركعتين» (^٤).

وكذا صرَّح به في شرحه على المهذب، حين قال: «السنّة للقادم من سفر أن يبدأ بالمسجد فيصلّي فيه ركعتين» (^٥).

فلو أن النووي ﵀ قيّد العبارة بالمسجد هنا كما قيّدها في بقيّة

(^١) «صحيح مسلم»، كتاب النكاح، باب استحباب نكاح البكر (٢/ ٢٠٨٩)، (حديث: ٧١٥).

(^٢) «شرح النووي على صحيح مسلم» (١٠/ ٥٥).

(^٣) «صحيح مسلم مع شرح النووي» (٥/ ٢٢٧).

(^٤) «شرح النووي على صحيح مسلم» (١١/ ٣٥).

(^٥) «المجموع شرح المهذب» (٢/ ١٧٨).