(فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا) . * * * فإن قيل: كيف قال: (يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ) والإرادة إنما تقرن بأن، يقال: أريد أن تفعل وقال الله تعالى: (يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ) ؟ قلنا: قد ورد في الكتاب العزيز اللام بمعنى (أن) كثيرًا، قال الله تعالى: (وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ) . وقال: (وَأُمِرْنَا لِنُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ) . وقال: (يُرِيدُونَ ليُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ) . وقل في موضع آخر: (يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا) . كذلك هذا. * * * فإن قيل: كيف خص التجارة بالذكر في قوله تعال: (إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ) . مع أن الهبة والصدقة والوصية والضيافة وغيرها تقتضى الحل أيضًا كالتجارة؟ قلنا: إنما خصها بالذكر لأن معظم تصرف الخلق في الأموال إنما هو بالتجارة، أو لأن أسباب الرزق أكثرها متعلقة بها. * * * فإن قيل: قوله تعالى: (لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الْأَرْضُ) قالوا معناه أنهم يتمنون يوم القيامة أن يجعلوا ترابًا كما جاء في آخر سورة النبأ