مقدمة
1 - العلم والفضل
2 - العمل والاجتهاد
3 - الكسل
4 - الصبر
5 - الضيق
6 - قصر الحياة والموت
7 - المعروف والإحسان
8 - الكرم
9 - البخل
Shafi da ba'a sani ba
10 - السعادة
11 - التعويل على النفس
12 - التواضع والصلاح
13 - الكبرياء
14 - الأمانة
15 - القناعة
16 - الحرص، وهو الجشع والطمع
17 - الحسد
18 - مذمة الناس
19 - شر الناس
Shafi da ba'a sani ba
20 - العدل
21 - الظلم
22 - الحق والصدق
23 - الكذب
24 - الغضب
25 - أمثال صينية
26 - أمثال مراكشية
27 - أقوال الحكماء والفلاسفة
28 - أرسطوطاليس والمتنبي
29 - وصايا مفيدة1
Shafi da ba'a sani ba
30 - وصايا فتاح هوتب لابنه1
31 - إياك1
مقدمة
1 - العلم والفضل
2 - العمل والاجتهاد
3 - الكسل
4 - الصبر
5 - الضيق
6 - قصر الحياة والموت
7 - المعروف والإحسان
Shafi da ba'a sani ba
8 - الكرم
9 - البخل
10 - السعادة
11 - التعويل على النفس
12 - التواضع والصلاح
13 - الكبرياء
14 - الأمانة
15 - القناعة
16 - الحرص، وهو الجشع والطمع
17 - الحسد
Shafi da ba'a sani ba
18 - مذمة الناس
19 - شر الناس
20 - العدل
21 - الظلم
22 - الحق والصدق
23 - الكذب
24 - الغضب
25 - أمثال صينية
26 - أمثال مراكشية
27 - أقوال الحكماء والفلاسفة
Shafi da ba'a sani ba
28 - أرسطوطاليس والمتنبي
29 - وصايا مفيدة1
30 - وصايا فتاح هوتب لابنه1
31 - إياك1
أمثال الشرق والغرب
أمثال الشرق والغرب
تأليف
يوسف البستاني
مقدمة
الحمد الله الذي جعل في كل أمة أفرادا يمتازون عن سواهم بالفضائل والعقول، ويجتازون مجاهل اللهو بسير عقولهم السليمة، فيصبحون أئمة يقتدى بقولهم المقبول.
Shafi da ba'a sani ba
أما بعد، فإن للأمثال مزية لا تضاهى، ورتبة لا تتناهى؛ إذ هي مطمح أعين الشعراء والخطباء، ومورد الفصحاء والبلغاء، بل هي أرق من الشعر، وأرفع قدرا من الخطابة. بدررها يتحلى جيد الكلام، وبفوائدها يتجلى الالتباس والإبهام، حتى قال بعض الأدباء إن الأمثال هي حلى المعنى التي تخيرتها الحكماء من العرب والعجم والإفرنج، ودارت على كل لسان في كل زمان.
فلذا اخترت أن يكون موضوع كتابي هذا الأمثال، فجاء - بحمد الله - كتابا عديم المثال؛ إذ كل من طالع هذا الكتاب الذي جمع أقوال فلاسفة الشرق والغرب لا بد وأن يرى من فوائده الغزار ما يغنيه عن كبير الأسفار؛ وذلك لأني وضعت كل أمثولة وقائلها، وجعلته مميزا عن بقية كل كتب الأمثال من نوعه بفصول رتبتها على ما هو عليه الآن. ولا غرو فإني مكثت أجمع فيه الزمن الطويل، ونسخته زيادة عن عشر مرات، وأخيرا ابتلاني الله بمرض كاد يقضي علي وعلى أتعابي الكثيرة، لولا مهارة وعناية حضرة ابن العم الدكتور عبد الله أفندي البستاني، فأشكره وأحفظ له جميلا وافرا، وأحمد الله أولا وآخرا .
مصر في 17 يونيو (حزيران) سنة 1912
يوسف توما البستاني
الفصل الأول
العلم والفضل
قال الإمام علي - كرم الله وجهه: ليس الجهل عارا، وإنما العار في رفض تحصيل العلم.
العلم ذكر لا يحبه إلا ذكر من الرجال. ما مات من أحيا علما، ولا افتقر من ملك فهما.
العلم صبغ النفس، وليس يفوق صبغ الشيء حتى ينظف من كل دنس. أشرف الأشياء العلم، والله تعالى عالم يحب كل عالم.
ليت شعري أي شيء أدرك من فاته العلم؟ بل أي شيء فات من أدرك العلم؟ الملوك حكام على الناس، والعلماء حكام على الملوك.
Shafi da ba'a sani ba
تعلموا العلم فإنه زين للغني وعون للفقير. عدم الآداب سبب كل شر. احترس من ذكر العلم عند من لا يرغب فيه.
العلم أفضل الكنوز وأجملها، خفيف المحمل عظيم الجدوى، في الملأ جمال وفي الوحدة أنس.
لا تحدث بالعلم السفهاء فيكذبوك، ولا الجهال فيستفتنوك، ولكن حدث به من يتلقاه من أهله بقبول وفهم، يفهم عنك ما تقول، ويكتم عليك ما يسمع؛ فإن لعلمك عليك حقا، كما أن عليك في مالك حقا: بذله لمستحقه، ومنعه من غير مستحقه.
الجاهل صغير وإن كان شيخا، والعالم كبير وإن كان حدثا.
وقال:
كن ابن من شئت واكتسب أدبا
يغنيك محموده عن النسب
إن الفتى من يقول ها أنا ذا
ليس الفتى من يقول كان أبي
وقال أيضا:
Shafi da ba'a sani ba
ليس الجمال بأثواب تزيننا
إن الجمال جمال العلم والأدب
ليس اليتيم الذي قد مات والده
بل اليتيم يتيم العلم والحسب
وقال الأستاذ بولانو من كتاب في التلمود له:
طوبى للابن الذي يتلقى العلم عن أبيه، وطوبى للأب الذي يعلم ابنه.
كاسب الحكمة من يرضى بالعلم من حيث أتى. مناظرة العلماء تزيد العلم.
وقال الحسن بن علي: العلم أكثر من أن يحصى.
وقال سليمان بن وهب: أحق الناس بالتفضل أهل الفضل.
وقال نصر بن سيار: كل شيء يبدو صغيرا ثم يكبر إلا المصيبة، فإنها تبدو كبيرة ثم تصغر، وكل شيء يرخص إذا كثر خلا الأدب، فإنه إذا كثر غلا.
Shafi da ba'a sani ba
وقال عبد الحميد بن يحيى: القلم شجرة ثمرها المعاني، والفكر بحر لؤلؤه الحكمة.
وقال الأبئيهي: قال بعض السلف: العلوم أربعة: الفقه للأديان، والطب للأبدان، والنجوم للأزمان، والبلاغة للسان.
وقال ابن حزم الأندلسي: الباخل بالعلم ألوم من الباخل بالمال؛ فإن الباخل بالمال أشفق من فناء ما بيده، والباخل بالعلم بخل بما لا يفنى بالنفقة ولا يفارقه مع البذل.
وقال الشبراوي: العلم خليل المرء، والحلم وزيره، والعقل دليله، والعمل قائده، والرفق والده، والصبر أمير جنوده.
وقال أبو حنيفة: إن لم يكن العلماء أولياء الله في الأرض، فليس لله فيها ولي.
وقال سليم عنحوري:
1
مهما سعوا في تحسين المدارس، فالأزمان أحسن منها إن لم تقم مقامها.
وقال قاسم أمين:
2
Shafi da ba'a sani ba
أقل مراتب العلم ما تعلمه الإنسان من الكتب والأساتذة، وأعظمها ما تعلمه بتجاربه الشخصية في الأشياء والناس. طلب العلم عندنا وسيلة لمزاولة صناعة أو للالتحاق بوظيفة؛ أي لكسب المال، أما حب الحقيقة والاستغراق في تحصيلها والشوق إلى اكتشاف المجهول ومغالبة الصعوبة والاهتمام بترقية النفس، وبالإجمال: التعلم للتعلم، فلا فائدة فيه، والفائدة كل الفائدة في هذا الذي لا فائدة فيه.
وقال مصلح الدين سعدي:
3
ينال المرء من العلم خيرا لا يناله من النسب والمقام والغنى. العاقل من يطلب العلم، فإن سوق العلم رائجة أبدا. اطلب العلم ولو في أباعد الأرض. لا تصلح أمورك إلا بالمعرفة.
وقال محمود الشاعر:
4
الكتب قلوب الناس في أيدي الناس. الحكماء في دنيا غير هذه الدنيا. إذا لم تكن عالما فكن عاقلا. الجرائد شعراء هذا العصر، والمحامون خطباؤه، والأطباء أمراؤه. من صبر على التعلم صبر على كل شيء. الحياة دولة ملكها العقل ووزراؤها العلم والتجربة والفضيلة.
وقال فلوطرخس: العثور على العلم الصحيح مصدر الأمانة والفضيلة.
وقال ده لافونتين: ليقل الجهل ما يشاء، فإن للعلم قيمة لا تنكر.
وقال مونتانيه: العلوم والفنون لا تفرغ في قالب إفراغا، ولكنها تنمو نموا وتتقن بالمزاولة. لا بد للفضيلة من مسلك وعر تسلك فيه.
Shafi da ba'a sani ba
وقال ميجل ده سرفنتس: القلم لسان العقل .
وقال أرسطوطاليس، سئل: كم يفضل المتعلمون على غير المتعلمين؟ فقال: مقدار ما يفضل الأحياء على الأموات. العلم حلية في الرخاء وعون في الشدة. العلم خير زاد للشيخوخة.
وقال شكسبير: لا تنجو الفضيلة من لؤم الشاتم.
وقال سيكا الحكيم: إني أميز الرجال بعقلي لا بعيني.
وقال الإسكندر المكدوني: أفضل أن أفوق غيري في الفضائل على أن أفوق في اتساع الملك والسلطان.
وقال سقراط الحكيم: الخير الوحيد هو العلم، والشر الوحيد هو الجهل. مال العالم معه حيث سلك.
5
وقال أبيكتيتس: العقل ينظم الأمور، فيجب ألا يترك من غير تنظيم. التعلم يبقى في شبابه ولو للشيخ.
وقال يوربيدس: من أهمل العلم في حداثته أضاع الماضي والمستقبل.
وقال شرنتيوس: يا إلهي! ما أشد الفرق بين العالم والجاهل!
Shafi da ba'a sani ba
وقال بيليوس: التأخر في العلم ولا الجهل.
وقال نابوليون بونابرت: الجاهل يسأم، وأما مدعي العلم ادعاء فلا يطاق.
وقال فولتير: إذا لم يكن الله موجودا وجب علينا أن نفرض وجوده.
وقال الأب أنطونيوفياره: أحسن صورة للإنسان ما يكتبه.
وقال سنار: قل لي ما تقرأ من الكتب وأنا أقول لك من أنت.
وقال بعضهم: الرجل القليل العلم ينمو نمو الثور: يزداد لحمه لا عقله. ولو صور العقل لأضاء منه الليل، ولو صور الجهل لأظلم معه النهار.
وقال سليمان الحكيم: طوبى للإنسان الذي يجد الحكمة وللرجل الذي ينال الفهم؛ لأن تجارتها خير من تجارة الفضة، وربحها خير من الذهب الخالص، هي أثمن من اللآلئ، وكل جواهرك لا تساويها، في يمينها طول أيام، وفي يسارها الغنى والمجد.
وهاك قصة وليم كوبت النحوي الإنكليزي، قال: إنني تعلمت النحو وأنا جندي، ومقعدي سريري، ومائدتي قطعة لوح، وأتممته في أقل من سنة، ولم يكن لي من المال شيء لأبتاع سراجا أدرس في نوره ليلا، فكنت أدرس على نور النار عندما تأتي نوبتي للقيام أمامها، فإذا كنت قد بلغت مرامي وأنا فقير ولا أب لي ولا صديق ولا منشط، فما عذر غيري مهما كان فقيرا متعبا متضايقا. وكنت ألتزم أن أبقى بلا أكل لكي أشتري قلما وقرطاسا، ولم أكن أحصل على دقيقة من الوقت. وكنت أكتب بين قهقهة عشرات من الرجال الطائشين وصفيرهم وخصامهم. ولا تحتقر الفلس الذي كنت أدفعه ثمن الحبر أو الورق أو القلم؛ لأن ذلك الفلس كان عندي بمثابة بدرة من المال عند غيري، إذ لم يفض معي في الأسبوع غير غرش واحد. وأذكر الآن أنه فاض معي مرة قطعة بعشر بارات لا غير، فحفظتها لكي أشتري بها طعاما لليوم التالي، ولكن لما نزعت ثيابي في المساء وكنت أكاد أموت جوعا، نظرت فإذا القطعة ضائعة، فغطيت رأسي بردائي وأخذت أبكي كالطفل. فإن كنت أنا قد تغلبت على ذلك الضنك الشديد ونجحت، فهل بقي عذر لأحد من الشبان؟
وقال ملتون: من أعدم كتابا مفيدا فكأنه قتل رجلا، ومن يقتل رجلا يقتل مخلوقا عاقلا هو صورة الله، وأما من أعدم كتابا نافعا فقد قتل العقل نفسه.
وقال شيشرون: أقدر أن أقرأ كتبي في كل وقت؛ لأنها دائما غير مقيدة بمواعيد.
Shafi da ba'a sani ba
وقال أفلاطون: عطية العالم شبيهة بمواهب الله عز وجل؛ لأنها لا تنفد عند الجود بها، ولكنها توجد بكمالها عند مفيدها.
ومن أمثال الإنكليز:
يصيب أهل العلم ما يصيب سنابل الحنطة التي تعلو وتشمخ قبل البلوغ، فإذا بلغت وامتلأت حبا انحنت وطأطأت رءوسها.
أكثر ما ربحه العلم هو من الكتب التي خسر بها طابعوها.
سئل أحد القدماء: ماذا تعلمت من الفلسفة؟ قال: تعلمت أن أعيش بالسلام مع جميع الناس. الحكيم يتعلم ممن لا علم له.
لا عار على الإنسان أن يتعلم ما لم يعلم مهما كان سنه.
العلم في الشباب حكمة في الشيخوخة. العلم كنز مفتاحه العمل. الحكيم يستفيد من أعدائه أكثر ما يستفيده الجاهل من أصدقائه.
الفضل وحده نسب كريم. الفضل يكسب المرء شهرة في الأرض. الفضل قد يحجب أحيانا ولكنه يسطع أخيرا. قلم الإنسان يجب أن يغط بمداد القلب.
اخدم الفضيلة في أيام الشباب وهي تخدمك في الشيخوخة.
إذا عاشرت الفضلاء عدك الناس واحدا منهم. إذا عرفت نفسك لم يجهلك أحد.
Shafi da ba'a sani ba
القلم لازم، فإنه إن لم يكن فيه سحر فهو الضابط الذي يمنع العقل عن الشرود والتيه.
الكتب والجرائد أسلحة بطيئة العمل في هدم الضلال، ولكنها شابة أكيدة.
قد يصير الإنسان عالما بعلم غيره، ولكنه لا يصير حكيما إلا بحكمة نفسه.
يقول من لا يرى إلا الخير في الدنيا: إن القرطاس صنع من جناحي ملاك المعرفة. ويقول من لا يرى إلا الشر فيها: بل صنع منه جناحا ملاك الموت؛ لأنه لم يخترع الإنسان ولا الشيطان شيئا أفظع مما يفعله القرطاس، فهو يفطر القلوب، ويثل عروش الملوك، ويقلب نظام الأمور.
درهم من الحكمة خير من رطل من الذكاء. الحكيم يصلح عيوبه من النظر إلى عيوب غيره.
زلات الفضلاء تذاع بين الناس أكثر من فضائلهم.
أوسمة الشرف لمن لا فضل له كطغراء الملك على النقود الزيوف.
اللقب الشريف قد ينتقل إلى الولد، وأما الصفات التي تشرف الإنسان فمن الكمالات التي لا تنقل، ولو استطاع المرء أن يورث فضائله أو يقف عقله وعلمه لوارثيه كما يفعل بأمواله، لكان الشرف الموروث أثمن المزايا.
الشرف امتياز وهمي ما لم يكن مصحوبا بممارسة الفضائل التي يحق أن تكتسب.
إذا أردت مشورة صالحة فاطلبها من شيخ.
Shafi da ba'a sani ba
ومن أمثال اليابانيين:
التعلم الصالح لا يحتاج إلى معجزات. الحكيم يخلط ماله. الشاعر يرى العالم أجمع وهو في بيته.
من فضيلة العلم أنك لا تستطيع أن يخدمك فيه أحد كما يخدمك في سائر الأشياء، وإنما تخدمه بنفسك، ولا يستطيع أحد أن يسلبك إياه كما يسلبك غيره من المقتنيات.
اطلب في الحياة العلم والمال تحز الرئاسة على الناس؛ لأنهم بين خاص وعام، فالخاصة تفضلك بما تحسن، والعامة تفضلك بما تملك.
الفرق بين الإبانة والبلاغة أن الإبانة لا تكون إلا لموجود، والبلاغة تكون لموجود ومفروض.
الشرير العالم يسره الطعن على المتقدمين في علمه، ويسوؤه بقاؤهم؛ لأنه يؤثر أن يعرف وحده بذلك العلم؛ لأن الغالب عليه شهوة الرئاسة والغلبة. والخير يسوؤه فقد أحد من طبقته في العلم؛ لأن رغبته الازدياد من العلم وإحياء علمه بالمذاكرة.
من تعلم العلم لفضيلته لم يوحشه كساده ، ومن تعلمه لجدواه انصرف عنه بانصراف الحظ عن أهله إلى ما يكسبه.
وقالت العرب: من لم يتعلم في صغره لم يتقدم في كبره.
يا نفس خوضي بحار العلم أو غوصي
فالناس ما بين معموم ومخصوص
Shafi da ba'a sani ba
لا شيء في هذه الدنيا نحيط به
إلا إحاطة منقوص بمنقوص •••
إذا لم يذاكر ذو العلوم بعلمه
ولم يستفد علما نسي ما تعلما
فكم جامع للكتب في كل مذهب
يزيد مع الأيام في جمعه عما •••
علمي معي حيثما يممت يتبعني
قلبي وعاء له لا بطن صندوقي
إن كنت في البيت كان العلم فيه معي
أو كنت في السوق كان العلم في السوق
Shafi da ba'a sani ba
الفصل الثاني
العمل والاجتهاد
قال مركوس أوريليوس: كثيرا ما يفرط الإنسان في إهمال العمل كما قد يفرط في العمل. كلما صادرك عمل سل نفسك: هل أندم إذا فعلته؟ احصد حصاد الحياة كما تحصد سنابل الحنطة البالغة. لكل موجود غاية، فما هي غاية وجودك؟ إن قلت هي اللذة، فالعقل يخالفك في ذلك. إذا لم يكن الشيء حلالا فلا تفعله، وإذا لم يكن حقا فلا تقله. لا يزعجني إلا أمر واحد فقط؛ وهو إذا عملت شيئا لا يبيحه الطبع البشري، أو لا يبيح كيفيته، أو لا يبيح الزمن الحاضر. يجب أن تقدر قيمة المرء بالمطالب التي يسعى إليها. لا تعمل شيئا بلا تبصر وغرض مقصود، ولتكن كل أعمالك عائدة لخير العموم. اعتن بالأمر الذي أمامك سواء كان رأيا أو قولا أو فعلا. كل ما تدعوك إليه عزة النفس بادر إليه في الحال بلا تردد ولا ارتياب. مرن نفسك ولو على الأشياء التي تيأس من عملها، وخذ مثالا على ذلك اليد اليسرى؛ فإنها أقدر على ضبط العنان من اليمنى بسبب التمرين.
وقال أفلاطون: لا تستوف شرائط الأعمال وما يوجبه لها العدل في الأزمان المضطربة، فيضع سعيك، وتنسب إلى التخلف فيما تعانيه، ولكن ناسب بعملك طبيعة الزمان، ما لم يقدح ذلك في مروءتك ودينك وأخلاقك، فإذا بلغ هذه الثلاثة فخل عما في يدك منها، وإلا خسرت من نفسك أكثر مما تربحه في ذات يدك. لا تطلب سرعة العمل واطلب تجويده، فإن الناس لا يسألون في كم فرغ، وإنما ينظرون إلى إتقانه وجودة صنعه.
وقال سليمان الحكيم: أرأيت رجلا مجتهدا في عمله أمام الملوك يقف؟
وقال شكسبير الشاعر الإنكليزي: المشقة في السعي إلى العمل، لا في العمل نفسه. كل من يمدح نفسه إلا في العمل، فهو يفني العمل في المدح. لو كانت السنة كلها أيام عطلة ولهو لكان اللهو مملا كالعمل. الأفكار أحلام لا تصح إلا إذا ظهرت في العمل.
وقال نابليون بونابرت:
1
لا يتقن الإنسان عمله إلا بنفسه. ما كل امرئ أهلا ليكون رب بيت.
وقال بلينيوس الأكبر: لا يجوز التأخر في أعمال الزراعة، بل يجب أن يعمل كل شيء في ميعاده، وإذا ذهبت الفرصة لم تعد. كان إبلس المصور إذا صور صورة عرضها حيث يراها المارون، وجلس وراءها متخفيا يسمع ما ينتقدون به عليها، فمر إسكاف ورأى صورة من صوره معروضة فقال: إن سير الحذاء أوطأ مما يلزم. فسمع إبلس انتقاده وأصلح السير، ثم مر الإسكاف في اليوم التالي، ورأى السير قد أصلح فأخذته الجراءة وأخذ ينتقد الساق، فخرج إليه إبلس قائلا: إن انتقاد الإسكاف يجب ألا يتعدى الحذاء. فذهب قوله مثلا.
Shafi da ba'a sani ba
وقال مرقس أوريليوس: اسع ما دامت الفرصة سانحة، ولا تتلفت حولك لترى هل يراك أحد، وسر بما تناله من النجاح ولو كان قليلا؛ لأن القليل لا يلزم أن يكون حقيرا. تنجو من الأوهام إذا عملت كل عمل من أعمالك كأنه آخر ما تعمله. الحياة حرب وسفر في بلاد غريبة، والشهرة بعدها ظل زائل. أحبب الصناعة التي تعلمتها واكتف بها. أعمال الإنسان الأولى تخفيها أعماله التالية كما تخفي الكثبان المتراكمة. العمل على مقتضى الطبع أو على مقتضى العقل واحد لدى العقلاء.
وقال بيليوس: طرق حديدك ما دام حاميا. المزاولة خير المعلمين. ما يعمل بالسرعة لا يعمل بالحكمة. من يحاول عمل شيئين في وقت واحد لا يعمل شيئا.
وقال فلوطرخس : إن أشد ما ندم عليه ثلاثة ؛ الأول: ائتمانه امرأة على سر. والثاني: سفره بحرا حيث يستطيع أن يسافر برا. والثالث: قضاؤه يوما كاملا من غير أن يعمل فيه عملا ذا شأن. إنما الكلام ظل العمل. سئل ديونيسوس الكبير: هل أنت بلا عمل؟ فقال: معاذ الله أن أبلى بذلك. مقياس الحياة ما يعمل فيها من عمل صالح.
وقال الإمام علي: أفضل الأعمال أن تموت وذكرك رطب بذكر الله سبحانه.
وقال بولانو من كتاب له في التلمود: خير لك أن تسلخ جلد الميتة في الشوارع وتقبض أجرة من البطالة والتوكل على الصدقة. النهار قصير والعمل عظيم والعامل كسلان. قل قليلا واعمل كثيرا. متى كانت السوق كاسدة فاشتر، وإذا راجت فاكفف.
وقال الإمام عمر بن الخطاب: إني لأرى الرجل فيعجبني فأقول: أله حرفة؟ فإن قالوا: لا. سقط من عيني.
وقال تنيسن:
2
كن حازما، جاهد وجد وأجد ولا تستسلم.
وقال أون فلثام: من لم يتعلم صناعة ولا عملا فهو حقير.
Shafi da ba'a sani ba