«آخد ابن عمي واتغطى بكمي»

يضرب في تفضيل تزوج المرأة بقريبها ولو كان فقيرا؛ أي: أتزوج بابن عمي ولو كان لا يملك ما أتغطى به. وقالوا أيضا في تفضيل القريب على الغريب: «نار القريب ولا جنة الغريب»، ويروى: «نار الأهل»، وسيأتي في حرف النون. وهذا عكس قولهم: «خد من الزرايب ولا تاخد من القرايب.» وقولهم: «الدخان القريب يعمي.» وقولهم: «إن كان لك قريب لا تشاركه ولا تناسبه.» «آخر الحياة الموت»

حكمة جرت مجرى الأمثال تقال للتذكير، وقد تقال إظهارا لعدم المبالاة بالتهديد. وانظر: «كلها عيشة وآخرها الموت.» «آخر خدمة الغز علقة»

الغز: يريدون بهم الترك الذين كانوا يحكمون مصر. والعلقة: الوجبة من الضرب؛ أي: إن خدمتهم وأخلصت لهم فإنهم يكافئونك في آخر خدمتك بالضرب. ويروى: «سكتر» بدل علقة، وهي كلمة تقال للطرد. يضرب لقبح المكافأة على العمل الحسن. وانظر قولهم: «آخر المعروف ينضرب بالكفوف.» «آخر ده يجيب ده»

أي: آخر هذا يجيء بهذا، والمقصود: آخر الإقذاع بالكلام يؤدي إلى المضاربة والعراك، وبذلك ينتهي الإشكال وتنجع الشدة في فض الخصام. «آخر الزمر طيط»

يضرب للأمر لا ينتج نتيجة نافعة كالزمر؛ فإن آخره ذلك الصوت الذي يقول : «طيط» ويذهب في الريح. وللأديب الظريف السيد محمد عثمان جلال المتوفى سنة 1315ه لما طبع كتابه «العيون اليواقظ» ولم يصادف رواجا:

راجي المحال عبيط

وآخر الزمر طيط

والعلم من غير حظ

لا شك جهل بسيط

Shafi da ba'a sani ba