واحدا، فكلّهم كره ذلك، حتّى أتى رجلا كان أخبثهم عنده، فقبله وقال: هل علم به أحد؟ قال: لا غير هذا العبد، فوثب على العبد فقتله، وقال: ليس عبد بأخ لك. [١٠٠٠]- ليس بصلّاد القدح. الصّلّاد: الّذي لا يقدح منه النّار. أي ليس ببخيل لئيم. [١٠٠١]- ليس بعشّك فادرجي. أي ليس بمكانك فانتقلي عنه. [١٠٠٢]- ليس من القوّة التّورّط في الهوّة. أي ليس من الشّدّة والشّجاعة أن يوقع الإنسان نفسه في المهالك بل يدّبر المخلص منها والاحتيال في دفعها. وفصل منه [١٠٠٣]- لو نهيت الأولى لانتهت الثّانية. يقول: لو عاقبتك على أوّل جناية لم تجن ثانيا. قاله أنس بن الحجير «١» الإياديّ لمّا لطمه الحارث بن أبي شمر لطمة بعد أخرى. [١٠٠٤]- لو خيّرك القوم لاخترت. قاله بيهس لأمّه لمّا قالت له: كيف سلمت من بين إخوتك حين قتلوا؟.

[١٠٠٠]- مجمع الأمثال ٢/١٩٥، المستقصى ٢/٣٠٥. قال الميداني: «يضرب لمن لا يرجع خائبا عمّا يقصده» . وقال الزمخشري: «يضرب للجواد» . [١٠٠١]- أمثال أبي عبيد ٢٨٦، وفصل المقال ٤٠٣، مجمع الأمثال ٢/١٨١، نكتة الأمثال ١٨١، وفيها جميعا: «ليس هذا..»، جمهرة الأمثال ٢/١٩٧، المستقصى ٢/٣٠٥، اللسان (درج، عشش) . يضرب لمن يرفع نفسه فوق قدره. [١٠٠٢]- المستقصى ٢/٣٠٨. [١٠٠٣]- أمثال الضبي ١١٨، وفيه: «لو نهي عن الأولى لم يعد للآخرة» أمثال أبي عبيد ٢٨٢ وفيه: «.. لانتهت الآخرة» جمهرة الأمثال ١/٢٦٠ و٢/١٩٧ وفيه: «لو نهيت عن الأولى لم تعد للأخرى»، مجمع الأمثال ٢/١٧٤، المستقصى ٢/٣٠٠، وفيه: «.. الأخرى»، نكتة الأمثال ١٦٨، برواية أبي عبيد، العقد الفريد ٣/٩٦. [١٠٠٤]- أمثال الضبي ١١٠، أمثال أبي عبيد ١٤٠، الفاخر ٦٣، جمهرة الأمثال ٢/١٨٣، الوسيط ٤٠، مجمع الأمثال ٢/١٧٤، نكتة الأمثال ٨١- ٨٢، وفيها جميعا: «لو خيّرت لاخترت»، الفاخر ٦٣، المستقصى ٢/٢٩٧.