الصّعو يرتع آمنا، ولربّما ... حبس الهزار، لأنّه يترنمّ «١»
وأقرب من هذا قول الأول [من الطويل]:
فإنّي رأيت المرء يحظى بجهله ... كما كان قبل اليوم يسعد بالعقل «٢»
ويقولون لمن أرادوا على أن يتمّ إحسانه:
[٤]- حقّ من كتب بمسك أن يختم بعنبر.
ويقولون:
[٥]- الصّبر مفتاح الفرج.
[٦]- الطّمع الكاذب فقر حاضر.
_________
[٤]- مجمع ١: ٣٢٠.
[٥]- خاص الخاص: ١١٧، والمجمع ١: ٤١٨، وأساس الاقتباس: ٤٤.
[٦]- في التمثيل: ٤٤٦ «الحرص ذلّ عاجل، والطمع فقر حاضر»، ورواية المجمع ١: ٤٤٢ كروايتنا.
1 / 90
مقدمة الطبعة الثانية
تقديم
[مقدمة المؤلف]
باب ما يجري مجرى العظة والحكمة من كلام المولدين والإسلاميين
باب في المواعظ والأمثال
باب في الشتم للرجل والدعاء عليه
باب في مدح الرجل والشفقة عليه
باب في تناول المولدين واستعاراتهم
باب جماع آداب الأمثال في الهزل والمجون وما يجري مجراها في التخمين
باب آخر فيما يجري هذا المجرى من الهزل
باب آخر في الأعداد مما يدخل في الهزل
باب آخر من الهزل في الاستعارة
باب من الهزل في أمثال السؤال
باب «أفعل» من كذا
باب آخر من التشبيه في كأن وكأنما
باب [.....؟]
باب ما قيل في هذا الفن نظما
باب ما جاء من ذلك في القرآن فضربت به الأمثال
جماع أبواب الأمثال التي تفرد بها أهل بغداد:
باب لهم فيما يجري مجرى العظة والتمثيل يقولون في الرجل المجفو من إخوانه، وسلطانه، وأهله: