عرض على الأمر سوم عالةٍ. قال الكسائي: ومعناه مثل قول العامة: عرض سابري. وقال الأصمعي: أصله في الإبل التي قد نهلت من الشرب، ثم علت الثانية، فهي عالة، فتلك لا يعرض عليها عرضا يبالغ فيه. وقال الأصمعي: أو غيره: ومن أمثالهم: إنَّ كان بي تشدك أزرك فارخه. ويقول: إنَّ كنت تتكل على في حاجتك حرمتها. باب التفريط في الحاجة وهي ممكنة ثم تطلب بعد الفوت قال الأصمعي: من أمثالهم في هذا قولهم: عثرت على الغزل بأخرةٍ فلم تدع بجدٍ قردةً. قال الأصمعي: وأصله أنَّ تدع المرأة الغزل وهي تجد ما تغزل، ومن قطن أو كتان أو غيره، حتى إذا فاتها تتعبت القرد في المقمات تلتقدها فتغزلها. قال: والقرد: ما تمعط عن الإبل والغنم، من الوبر والصوف والشعر. قال أبو عبيد: ومن أمثالهم في التفريط قولهم: الصيف ضيعت اللبن. وكذلك قولهم: تدع العين وتطلب الأثر. وكان المفضل يذكر حديث المثلين جميعا، وقال: أما حديث اللبن فإنَّ صاحبه عمرو بن عمرو بن عدس