الشاعر في سالف الدهر: ألم تعلمي أنَّ قد تفرق قبلنا ... نديما صفاءٍ مالك وعقيل وهما القينيان مالك وعقيل نديما جذيمة. ومن هذا المعنى البيت السائر في العالم: وكل أخٍ مفارقه أخوه ... لعمر أبيك إلاّ الفرقدان قال أبو عبيد: القينان هما من بلقين، يريد بني القين، فحذف النون والياء، كقولهم: بلعنبر وبلهجيم، وما شابه ذلك. ومنه قولهم في بني شمام، وهما جبلان. باب الخليل الخاص بأخيه ومؤانسه قال الأحمر: من أمثالهم في هذا قولهم: فلان أبن انس فلانٍ. أي إنّه صفيه وخاصته وأنيسه ومن هذا قولهم في المنامس، وأصله من الناموس، وهو خاصة الرجل وصاحب سره. ومنه قول ورقه بن نوفل في النبي ﷺ: " إنّه يأتيه الناموس صاحب موسى " يعني جبريل ﵇ أجمعين. وكذلك عيبة الرجل: وهم خاصته وأصحاب نصحته وسره. ومنه الحديث في خزاعة " انهم كانوا عيبة رسول الله ﷺ مؤمنهم وكافرهم ".