وبه قال: حدثنا محمد، حدثنا عباد، عن محمد بن فضيل، عن الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس، في قوله تعالى: ?ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم أن تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس?[البقرة:224] فنها هم الله عز وجل أن يحلف الرجل أن لايبر ذا قرابته، ولا يدخل على جاره، ولا يصلح بينه وبين إخوانه، فكره الله ذلك لهم أن تبروا، وقال: بإن تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس، فبلغنا والله أعلم أن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- قال: ((من حلف على شيء من هذا فليكفر عن يمينه، وليعد على ما حلف عليه، افعلوا الخير، ودعوا الشر)).

وبه قال: حدثنا محمد، حدثنا عباد، عن ابن فضيل، عن الأعمش، عن عبد العزيز بن رفيع، عن تميم الطائي، عن عدي بن حاتم، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((إذا حلف أحدكم على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليكفرها، وليأت الذي هوخير)).

قال أبو جعفر: فإذا حلف الرجل فاستثنى مع يمينه، والاستثناء أن يقول: إن شاء الله، فلا حنث عليه، وينبغي له أن يجهر بالاستثناء ويسمع نفسه.

وبه قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا عباد، عن محمد بن فضيل، عن محل، عن إبراهيم في الرجل يحلف ثم يستثني في نفسه؟

قال: ليس بشيء حتى يجهر بالاستثناء كما يجهر باليمين.

وبه قال: حدثنا أبوجعفر، وقد ذكر عن أبي جعفر محمد بن علي قال: إذا حرك لسانه بالاستثناء، ولم يسمع نفسه فهو مستثني، وكذلك ذكر عن سفيان الثوري، قال أبوجعفر: وقد كره أن يحلف بغير الله عز وجل.

Shafi 307