"إلا" (١). و"لما" في معناها (٢)، أو أوقعت بعد فعل طلب في قسم الاستعطاف، وإنما لوقعوه على سبيل الاختصار لكثرة وقوعه، وكذلك أوقعوا الفعل الذي قبله مثبتًا لفظًا منفيًا معنى لذلك. والمعنى في قولك: نشدتك بالله إلا فعلت ما أطلب منك، إلا فعلك (٣)، فما بعد "إلا" في موضع نصب على المفعولية، والاستثناء من باب الاستثناء المفرغ، فهو مفعول، كقولك: ما أطلب إلا فعلك.

[اتصال الضميرين الغائبين وليس أحدهما فاعلا]

وقال أيضًا ممليًا بدمشق سنة ثماني عشرة على قوله في المفصل (٤):

وقد جعلت نفسي تطيب لضغمة ... لضغمهماها يقرع العظم نأبها (٥):

يقول: طابت نفسي للشدة التي أصباتني لوقوع القاصد لي بها في أعظم منها، والضغمة عبارة عن الشدة. وهما اثنان قصداه بسوء فوقعا في مثل ما طلباه له.

(١) قال سيبويه: "وسألت الخليل عن قولهم: أقسمت عليك إلا فعلت ولما فعلت، لم جاز هذا في هذا الموضع، وإنما أقسمت هاهنا كقولك: والله؟ فقال: وجه الكلام لتفعلن هاهنا، ولكنهم إنما أجازوا هذا لأنهم شبهوه ينشدتك الله، إذ كان فيه معنى الطلب". الكتاب ٣/ ١٠٥.

(٢) مثل: عزمت عليك لما ضربت كاتبك سوطًا، بمعنى: إلا ضربت.

(٣) انظر الإيضاح في شرح المفضل ١/ ٣٧٨.

(٤) ص ١٣٠.

(٥) هذا البيت من البحر الطويل وقائله لقيط بن مرة الأسدي كما في أمالي ابن الشجري ١/ ٨٩ والحماسة البصرية ١/ ٩٩. وهو من شواهد سيبويه ٢/ ٣٦٥. ولم ينسبه لأحد، والرضى ٢/ ١٩، والخزانة ٢/ ٤١٥، وابن يعيش ٣/ ١٠٥ ونسبه لمغلس بن لقيط الأسدي. وقد أوضح المؤلف معنى البيت وموضع استشهاده.