كان ينطق به عدة قبائل عربية بعضها في غرب الجزيرة العربية، والبعض الآخر في شرقيها. واسباب الامالة تتلخص فيما يلي: ١ - كسرة موجودة في اللفظ قبيلة، او بعدية، نحو: الناس والنار، وكلاهما. ٢ - كسرة عارضة في بعض الاحوال نحو: جاء، وشاء، لان فاء الكلمة كسر اذا اتصل بالفعل الضمير المرفوع. ٣ - ان تكون الالف منقلبة عن ياء، نحو: «رمى». ٤ - او تشبيه بالانقلاب عن الياء كألف التأنيث نحو: «كسالى». ٥ - او تشبيه بما اشبه المنقلب عن الياء نحو موسى وعيسى: ٦ - مجاورة امالة وتسمى امالة لأجل امالة نحو: امالة نون «نأى». ٧ - ان تكون الالف رسمت ياء وان كان أصلها الواو نحو «والضحى». بقي سؤال اخير في هذه القضية وهو: ما فائدة الامالة؟ اقول: سهولة اللفظ، وذلك لان اللسان يرتفع بالفتح وينحدر بالامالة، والانحدار اخف على اللسان من الارتفاع. ظاهرة الفتح والاسكان في ياءات الاضافة ياء الاضافة في اصطلاح القراء هي: الياء الزائدة الدالة على المتكلم، فخرج بقولهم: «الزائدة» الياء الاصلية نحو «وان ادري» وخرج بقولهم: الدالة على المتكلم الياء في جمع المذكر السالم نحو ياء «حاضري المسجد الحرام» والياء في نحو «فكلي واشربي» لدلالتها على المؤنثة المخاطبة لا على المتكلم. وتتصل ياء الاضافة بكل من: «الاسم- والفعل- والحرف» فتكون مع الاسم مجرورة المحل نحو: «نفسي» ومع الفعل منصوبة المحل نحوه: «اوزعني» ومع الحرف مجرورة المحل، ومنصوبته نحو: «لي، واني».