«الذين» من قوله تعالى: رَبَّنا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانا (١). قرأ ابن كثير بتشديد النون في المواضع الخمسة مع المد المشبع للساكنين، والتشديد على جعل احدى النونين عوضا عن الياء المحذوفة، وذلك لأن «الذي» مثل «القاضي» تثبت ياؤه في التثنية، فكان حق الياء «الذي» ان تبقى كذلك في التثنية، الا انهم حذفوها من المثنى وعوضوا عنها النون المدغمة، وهذا التوجيه يتحقق في لفظ «الذين». او نقول ان التشديد في النون فيكون عوضا عن الحذف الذي دخل هذه الاسماء المبهمة في التثنية، لانه قد حذف الف منها لالتقاء الساكنين، وهي الالف التي كانت في آخر المفرد والف التثنية، فجعل التشديد في نون المثنى عوضا عن الالف المحذوفة، وهذا التوجيه يتحقق في الالفاظ الآتية: «هاذان. اللذان. فذانك». وأما «هاتين» فتشديد النون فيها على اصل التشديد في «هاتان» حالة الرفع، واجرى الجر مجرى الرفع طردا للباب على وتيرة واحدة. وقرأ «ابو عمرو، ورويس» بتشديد النون مع المد المشبع مثل: «ابن كثير» في لفظ «فذانك» فقط. وبتخفيف النون مع القصر في الالفاظ الاربعة الباقية اما التشديد فقد سبق توجيهه، واما التخفيف فعلى الاصل في التثنية. وقرأ الباقون الالفاظ الخمسة بتخفيف النون مع القصر (٢) والتشديد، والتخفيف لغتان. «كرها» من قوله تعالى: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّساءَ كَرْهًا (٣)

(١) سورة فصلت الآية ٢٩. (٢) قال ابن الجزري: وفي لذان وذان ولذين تين شد مك. النشر في القراءات العشر ح ٣ ص ٢٦. والكشف عن وجوه القراءات ح ١ ص ٣٨١. والمهذب في القراءات العشر ح ١ ص ١٥٣. (٣) سورة النساء الآية ١٩.