وإذا روى الحديثَ الإمامُ أحمدُ وغيرُه، فالكلام على رجاله، إلاَّ أن يكون إسنادُ غيره أصحَّ. وإذا كان للحديث سندٌ واحدٌ صحيح، اكتفيتُ به من غيرِ نَظَرٍ إلى بقية الأسانيد، وإنْ كانت ضعيفة. ومن كان من مشايخ الطبراني في «الميزان» نَبَّهْتُ على ضعفه. ومن لم يكن في «الميزان» ألحقتُه بالثقات الذين بعده. والصحابةُ لا يُشترط فيهم أن يخرج لهم أهل الصحيح فإنهم عُدُول، وكذلك شيوخ الطبراني الذين ليسوا في «الميزان» . ٢ - «مجمع البحرَيْن في زوائد المعجمَيْن» وهو أيضًا للحافظ نور الدّين علي بن أبي بكر الهَيْثَمي (٧٣٥-٨٠٧؟) . جمع فيه الحافظ الهيثمي زوائد «المعجم الأوسط» و«المعجم الصغير»، كلاهما للإمام الطبراني، على الكتب الستة، فجمع فيه ما انفرد به الطبرانيُّ من حديثٍ بتمامه، أو حديث شارك فيه أصحابَ الكتب الستة مع زيادة عنده، مع تمييز هذه الزيادة والتنبيه عليها. ولم يقتصر الحافظ الهيثمي في عمله هذا على معجمي الأوسط والصغير؛ بل أخرج فيه أيضًا ما رواه الترمذيُّ في «الشمائل»، والنَّسائيُّ في «السنن الكبرى» ممَّا ليس في «السنن الصغرى» وهي «المجتبى» . وقد رَتَّب الحافظ الهيثمي هذه الأحاديث الزائدة على الكتب الستة على كتب الأحكام الفقهية، مبتدئًا بكتاب الإيمان، ومختتمًا بكتاب الزهد. وفصَّل رحمه الله تعالى في مقدمة كتابه (١) خطت في عمله هذا، والعلامات

(١) ١ / ٤٥ - ٤٩.