هنالك عنصر هام في الرواية القرآنية وهو أن عيسى كان يصنع طيورا من طين فتغدو طيورا حية وتطير في الجو كإحدى المعجزات التي زوده بها الله، فهل لذلك العنصر من معادل في الرواية الإنجيلية؟ (ج):

هنالك ثلاثة عناصر في الرواية القرآنية لا نجدها في الرواية الإنجيلية الرسمية، وإنما في الأناجيل المنحولة، وهي: (1) الصور الطينية. (2) الكلام في المهد. (3) الحجاب الذي اتخذته مريم قبل أن يأتيها الملاك بالبشارة.

فقد ورد في سورة آل عمران عن عيسى في سياق بشارة الملاك لمريم:

ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين (سورة آل عمران: 46)، وجاء في الإنجيل العربي، وهو من الأناجيل المنحولة، وجدت ترجمة له إلى العربية ربما تعود إلى القرن الرابع أو الخامس الميلادي، أما أصله فمفقود: «ورد في كتاب الكاهن الأعلى يوسف الذي عاش في زمان يسوع المسيح، أن يسوع تكلم في المهد وقال لأمه مريم: أنا الذي ولدته، أنا يسوع ابن الله، الكلمة، على ما بشرك به الملاك جبريل، ولقد أرسلني أبي من أجل خلاص العالم.»

وورد في سورة آل عمران أيضا:

أني قد جئتكم بآية من ربكم أني أخلق لكم من الطين كهيئة الطير فأنفخ فيه فيكون طيرا بإذن الله (آل عمران: 49)، ونقرأ في الإنجيل العربي: «عندما أتم يسوع عامه السابع، كان يلعب في أحد الأيام مع صبية آخرين من عمره، وكانوا يصنعون على سبيل التسلية صور حيوانات متنوعة من الطين. وقد صنع يسوع صور طيور وعصافير دوري، وكان يأمرها بالطيران فتطير ثم يأمرها بالتوقف فتتوقف.»

وورد في سورة مريم:

واذكر في الكتاب مريم إذ انتبذت من أهلها مكانا شرقيا * فاتخذت من دونهم حجابا فأرسلنا إليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا (سورة مريم: 16-17). وقد اختلف مفسرو القرآن في ماهية هذا الحجاب دون التوصل إلى نتيجة، ولكننا نعثر على تفسير الحجاب في إنجيل يعقوب التمهيدي؛ فهو حجاب هيكل أورشليم الذي يفصل المحراب الداخلي عن القسم الأوسط. وكان من عادة الكهان أن يعهدوا إلى بعض العذارى غزل وحياكة حجاب جديد كلما بلي القديم. وقد وقع الاختيار على مريم من بين سبع فتيات أخريات لهذه المهمة، وأعطيت مريم اللون الأرجواني لتغزله، وبينما هي جالسة على الكرسي وقد سحبت إليها خيط الغزل، ظهر ملاك الرب أمامها قائلا: لا تخافي يا مريم؛ فقد نلت نعمة عند الله وسوف تحبلين بكلمته.

المحور السابع

التناص بين الكتب المقدسة

Shafi da ba'a sani ba