ويقول تشوانغ تزو في تفسير موقف معلمه هذا: «من يتصدى للإجابة عن سؤال حول التاو لا يفهم التاو؛ إذ ما من تساؤل ممكن هنا وما من أجوبة. إن طرح أسئلة لا يمكن الإجابة عنها حماقة، وفي الإجابة عن أسئلة لا جواب لها فقدان للمعرفة الداخلية. التاو يعرف بدون مفاهيم، بدون تفكير عقلي. يمكن مقارنته بالمكوث في اللاشيء باتباع لا شيء، بطلب لا شيء. الحكيم يعلم مبدءا لا يمكن التعبير عنه بالكلمات.» (س):

إن تعبير اللافعل الذي يستخدمه لاو-تسو مرارا لا يعني بالطبع عدم القيام بأي شيء، أليس كذلك؟ (ج):

إنه يعادل تعبير اللاجهد؛ فالإنسان يتوافق مع الطبيعة من خلال ما يدعوه لاو-تسو بحالة اللافعل وعدم التدخل في مسار الأشياء؛ ففن الحياة هو أشبه بفن الملاحة لا بفن القتال، ففي الملاحة يدير الربان شراعه للريح ويستخدم خبرته بها لأجل الإفادة منها لا لمقاومتها، وبذلك يغدو جزءا من النظام الطبيعي للأشياء. وحركة الماء هي إحدى الصور المفضلة لدى لاو-تسو لتوضيح مفهوم اللاجهد. يقول في الفصل 8:

الخير الأسمى يشبه الماء.

الماء يسقي ألوف الحيوات في جريانه بلا جهد،

يرافقها في أماكن لا يرتادها أحد.

وهو في ذلك يشبه التاو.

فالنهر من منبعه إلى مصبه يسير متعرجا بين الأودية، ويلتف حول الصخور والعقبات فيبلغ غايته دون جهد، وعلى الإنسان في سعيه أن يتشبه دوما بجري الماء.

وأيضا:

عندما تتبع طريق السماء،

Shafi da ba'a sani ba