للحرب دائرة على ابني ضمض قتله في حرب عبس وذبيان قبل الصلح، ثم اصطلح الناس، ولم يدخل حصين بن ضمضم أخاه في الصلح، [فحلف لا يغسل رأسه حتى يقتل ورد](1) بن حابس أو رجلا من بني عبس، ثم من بني غالب، ولم يشعر احد بما في نفسه، وقد حمل الحمالة الحرث بن عوف، وهرم بن سنان فأقبل رجل من بني عبس حتى نزل بحصين فقال: من أنت أيها الرجل؟

فقال(2): عبسي.

فقال: من أي عبس فلم يزل ينتسب حتى انتسب إلى غالب فقتله حصين، فبلغ(3) ذلك الحرث بن عوف وهرم بن سنان، فاشتد ذلك عليهما، وبلغ بني عبس فركبوا نحو الحرث يريدون قتله، فلما بلغ الحرث ركوب بني عبس وما قد اشتد عليهم من قتل صاحبهم بعث إليهم بمائة من الإبل معها ابنه، وقال للرسول: اللبن أحب إليكم أم أنفسكم، فأقبل الرسول حتى قال لهم ما قال، فقال لهم الربيع: إن أخاكم قد أرسل إليكم اللبن أحب إليكم أم ابنه تقتلوه؟

فقالوا: بل نأخذ الإبل ويتم الصلح، وقد أشار إلى هذا زهير بقوله:

عمري لنعم الحي حز عليهم?

?

بما لا يؤاتيهم حصين بن ضم

ويحتمل أن تكون هذه قصة أخرى بعد الصلح الأول، والله أعلم.

[ذكر خبر عدي بن زيد بن مناة بن تميم]

ألحقت بعدي بالعراق على يد?

?

ابنه أحمر العينين والشع

المعنى وألحقت الدنيا أحمر العينين والشعر بعدي على يد ابنه، وذلك أن عدي بن زيد بن بن مناة بن تميم كان ترجمانا لكسرى أبرويز، وكاتبه بالعربية، وكان على دين النصرانية من عباد الحيرة، وكان شاعرا، وهو أول من شبه أباريق الخمر بالظباء، فأشار على كسرى أن يولي النعمان بن المنذر على بلاده، وكان النعمان أقبح إخوته وأقلهم، فلما ولاه كسرى اتهمه النعمان في أمر سعى عليه فاحتال حتى صار في يده فحبسه، وكان عدي يقول الشعر في الحبس ثم قتله، ومما قاله في الحبس:

لغ النعمان عني مالكا?

?

Shafi 190