٤٢ - كَذَا «أُولَاتُ (^١)»، وَالَّذِي اسْمًا قَدْ جُعِلْ … كَـ «أَذْرِعَاتٍ (^٢)» فِيهِ ذَا أَيْضًا قُبِلْ (^٣) ٤٣ - وَجُرَّ بِالْفَتْحَةِ مَا لَا يَنْصَرِفْ … مَا لَمْ يُضَفْ، أَوْ يَكُ بَعْدَ «أَلْ» رَدِفْ (^٤) ٤٤ - وَاجْعَلْ لِنَحْوِ «يَفْعَلَانِ» النُّونَا … رَفْعًا وَ«تَدْعِينَ، وَتَسْأَلُونَا (^٥)» ٤٥ - وَحَذْفُهَا لِلْجَزْمِ وَالنَّصْبِ سِمَهْ … كَـ «لَمْ تَكُونِي لِتَرُومِي مَظْلِمَهْ (^٦)» ٤٦ - وَسَمِّ مُعْتَلًّا مِنَ الْأَسْمَاءِ مَا … كَـ «الْمُصْطَفَى، وَالْمُرْتَقِي مَكَارِمَا (^٧)» _________ (^١) في د، و، ي، ك، ن: «ألات» من غير واو. قال الشاطبي ﵀ (١/ ٢٠٨): «(أُولَات): وهو بمعنى ذواتُ: اسمُ جمعٍ لـ (ذات)، مؤنَّثُ (ذِي) بمعنى: صاحِب». وانظر: المطالع النصرية للهوريني (ص ٣١٢). (^٢) في ز: «أدرعات» بالدال المهملة. قال المكودي ﵀ (١/ ١٠٦): «(أَذْرِعَات): اسمُ موضعٍ بالشام، وذالُه معجمةٌ». (^٣) من هنا يبدأ الجزء الملفق في ي. (^٤) أي: تَبِعها. وانظر: العين (٨/ ٢٢)، والشاطبي (١/ ٢١٤). (^٥) في ل: «ويسألونا» بالياء. قال الأزهري ﵀ (ص ١٢٢): «(تَدْعِينَ وتَسْأَلُونَا): بالتَّاءِ الفوقية فيهِما». (^٦) في ب، د، هـ، و، ز، ط: «مظلمه» بفتح اللَّام وكسرها، قال المرادي ﵀ (١/ ٧٩): «(مَظْلمَه): يجوزُ فيه فتحُ اللَّام وكسرُها، والفتحُ هو القياسُ»، والمثبت من ج، ك، ل، م، ن، ع. قال ابن هشام ﵀ في حاشية د: «والأحسنُ لأجل الشعر: الكسرُ». (^٧) في و، ل، م: «مُكارما» بضم الميم، وفي ب: بفتح الميم وضمها، والمثبت من ج، هـ، ز، ط، ي، ك، ن. قال الرَّازيُّ ﵀ في مختار الصحاح (ص ٢٦٨): «(المَكْرُمَةُ): واحدةُ (المَكَارِم)»، وقال الخضري ﵀ (١/ ١١٨): «(مَكَارِما): مفعولُ (المُرْتَقِي) على حذفِ مضاف، أي: درج مكارم، أو: تمييزٌ محوَّلٌ على الفاعل؛ جمع (مَكرُمة) - بضم الراء -: وهي فعلُ الخيرِ».